| 古诗 | 清远峡 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 清远峡原文推蓬望长峡，逆水进扁舟。 夹岸攒江耸，孤泉界壁流。 樵歌传牧竖，山果弄猕猴。 辍棹还登陟，寻幽到上头。 诗词问答问：清远峡的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 五言律诗 押尤韵 参考注释逆水跟水流方向相反(跟“顺水”相对) 扁舟小船 一叶扁舟 扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》 夹岸水流的两岸；堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。” 樵歌樵夫唱的歌。 唐 杜甫 《刈稻了咏怀》：“野哭初闻战，樵歌稍出村。”《水浒传》第九七回：“ 乔道清 听了这六句樵歌，心中颇觉恍然。” 牧竖亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“ 有扈 牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，数年之间，外被 项籍 之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！” 宋 陆游 《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初， 太祖 以 韩林儿 称 宋 后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼， 基 独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’” 郭沫若 《中国史稿》第二编第一章：“ 启 讨灭了 有扈氏 后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。” 山果山地出产的果品。 晋 支遁 《咏怀诗》之四：“芳泉代甘醴，山果兼时珍。” 唐 杜甫 《北征》诗：“山果多琐细，罗生杂橡栗。” 宋 杨万里 《花果》诗：“野花山果絶芳馨，借问行人不识名。” 赵树理 《李有才板话》二：“靠后墙摆着些筐子、箩头，里面装的是村里送给他的核桃、柿子……因此你要一进门看正面，好象个小山果店。” 猕猴哺乳动物。猴的一种。上身皮毛灰褐色；腰部以下橙黄色，有光泽；胸腹部和腿部深灰色；面部微红，两颊有颊囊；臀部有红色臀疣。群居山林中，喧哗好闹。以野果、野菜等为食物。 汉 淮南小山 《招隐士》：“獼猴兮熊羆，慕类兮以悲。” 唐 白居易 《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“獼猴看櫪马，鸚鵡唤家人。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 中国 邇日，进化之语，几成常言，喜新者凭以丽其辞，而篤故者则病儕人类於獼猴。” 登陟(1).登上。 晋 孙绰 《游天台山赋》序：“举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶於常篇，名标於奇纪。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“下有磐石，可坐数十人，冠军将军 刘敬宣 每登陟焉。” 唐 贾岛 《易州登龙兴寺楼望郡北高峰》诗：“何时一登陟，万物皆下顾。” 清 管同 《馀霞阁记》：“ 盋山 与 四松 ，各擅一美，不可兼并。自 餘霞之阁 成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。” (2).升天。指死。 章炳麟 《徐锡麟陈伯平马宗汉秋瑾哀辞》：“亦有 马君 ，就涂未极，詗吏旁布，断头登陟。” 寻幽(1).寻求幽胜。 唐 李商隐 《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。” 宋 欧阳修 《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。” (2).探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》：“时有 张永乐 者，卖卜京师， 伯丑 每从之游。 永乐 为卦有不能决者， 伯丑 輙为分析爻象，寻幽入微。” 上头旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄 |
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