古诗 | 赠无树上人·其一 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李之世 |
释义 | 赠无树上人·其一原文住山凡几腊,渡海忽经年。 布衲冲云破,芒难踏岭穿。 拈诗呈了义,不语悟单传。 我亦同飘梗,茶香暂结缘。 诗词问答问:赠无树上人·其一的作者是谁?答:李之世 注释1. 五言律诗 押先韵 参考注释凡几共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词:“闻自垂车日,都门外,送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》:“ 虎邱 繁华甲天下,酒楼歌榭,画舫灯船,每岁破家其中者,不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六:“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童,正不知凡几。” 经年(1) 经过一年或若干年 此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》 经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》 卧病经年 (2) 全年 经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 了义佛教语。真实之义,最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“金资寳相,永藉闲安;息心了义,终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七:“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗,名不了义;宣説胜义,名为了义;宣説烦恼业尽,名为了义。宣説厌离生死,趣求涅槃,名不了义;宣説生死涅槃,无二无别,名为了义。宣説种种文句差别,名不了义;宣説甚深难见难觉,名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“了义同建瓴,梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“《华严》是了义的,一乘的,可谓最究竟了。” 单传(1) (2) 几代都只有一个儿子传宗接代 (3) 旧指只受一个师傅或一个流派所传授,不杂有别的流派 结缘佛教徒指与佛结下缘分。泛指结下缘分 他和音乐结了缘 |
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