| 古诗 | 题钱德载双清堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李处权 |
| 释义 | 题钱德载双清堂原文谁识枕堂堂忠懿枕孙，至今枕人物典刑存。颇同陶令辞莲社，但学庞公隐鹿门。 醉枕泉香分石脉，吟枕树老出云根。 喜攜自有东山妓，好事宁无北海樽。 服食方依炼丹井，跻攀莫近洗头盆。 秋风百本篱边菊，夜月三号涧下猿。 未怪频穿康乐屐，可须多羡辟疆园。 题诗我愧词源涸，作记渠能学海翻。 乱后烟霞真得计，静中丘壑要重论。 十年杀气缠伊洛，回首吾庐正断魂。 诗词问答问：题钱德载双清堂的作者是谁？答：李处权 参考注释堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 忠懿忠君的美德。《魏书·南安王桢传》：“翁孝行著於私庭，令问彰於邦国，每钦忠懿，思一言展，故因讲武，远徵赴闕。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 人物(1) (2) 小说或戏剧中被描写的人 人物描写 (3) 被认为有突出或显著特性的人 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》 恺撒是个伟大的历史人物 西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》 (4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人 由一个圈内人物指导 (5) 有才能之人 此人是个人物 典刑(1) 常刑 (2) 掌管刑罚 释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》 (3) 受死刑 屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》 陶令指 晋 陶潜 。 陶潜 曾任 彭泽 令，故称。 元 赵孟頫 《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供 陶令 饮，从人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登庐山》诗：“ 陶令 不知何处去， 桃花源 里可耕田？” 莲社佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。” 庞公指 庞德公 。 东汉 襄阳 人。躬耕于 襄阳 岘山 之南，曾拒绝 刘表 的礼请。后隐居 鹿门山 ，采药以终。 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“ 庞公 採药去， 莱氏 与妻行。” 明 高启 《耕》诗：“自得 庞公 计，遗安与子孙。” 鹿门(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》：“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出，奔 邾 。” 杜预 注：“ 鲁 南城东门。” (2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》：“ 鹿门 栖隐处，行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“但须 鹿门 携妻子，休俟 临卭 致骑从。” 醉枕借指醉梦。 宋 石孝友 《踏莎行》词：“沉水销红，屏山掩素，锁窗醉枕惊眠处。” 宋 石孝友 《谒金门》词：“醉枕惊回蝴蝶，好梦无人共説。” 香分犹香钱。《红楼梦》第八一回：“柜子里无数纸人儿。底下几篇小帐，上面记着某家验过，应找银若干。得人家油钱香分也不计其数。”参见“ 香钱 ”。 石脉亦作“ 石脉 ”。1.山石的脉络纹理。 唐 韦应物 《龙门游眺》诗：“花树发烟华，淙流散石脉。” 唐 章孝标 《方山寺松下泉》诗：“石脉绽寒光，松根喷晓霜。” 宋 范成大 《桂海金石志》：“余游洞亲访之，仰视石脉涌起处，即有乳牀如玉雪，石液融结所为也。” 清 吴伟业 《张南垣传》：“其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，为狮蹲，为兽攫。” (2).石隙。 唐 于鹄 《山中访道者》诗：“把藤借行势，侧足凭石脉。” 唐 李贺 《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。” (3).石中所生之丝状物。性坚韧，可为布。亦称“ 石麻 ”。《洞冥记》：“石脉出 晡东国 ，细如丝，可縋万斤，生石里，破石而后得。此脉縈绪如麻紵也，亦名石麻。” 见“ 石脉 ”。 云根(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。” (2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。” (3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。” 东山妓(1).指 晋 谢安 在 东山 居住时所畜养的能歌善舞的女艺人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 谢公 在 东山 畜妓。 简文 曰：‘ 安石 必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。’” 明 何景明 《寄怀端虚堂》诗：“ 谢安 亦有 东山 妓， 文举 元多 北海 宾。” (2).泛指能歌善舞的女艺人。 好事喜欢多事。爱参与他人事务的 北海樽见“ 北海尊 ”。 服食(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。” (2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 长安 风俗，自 贞元 侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。” 炼丹道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药 跻攀亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。” 洗头古代婚嫁习俗。新娘回门后返夫家时，娘家赠以礼物，称“洗头”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“女家或於九朝内，移厨往壻家致酒，谓之煖女。自后迎女回家，以冠花、段疋、合食之类，送归壻家，谓之洗头。” 秋风秋天的风 三号(1).三次号哭。《礼记·丧大记》：“北面三号，捲衣投於前。” 孔颖达 疏：“三号，号呼之声三徧也。”《庄子·养生主》：“ 老耼 死， 秦失 吊之，三号而出。” 清 钱谦益 《挽西蜀尹西有》诗：“盍以三号观 季札 ，谁从永夜问 班彪 。” (2).第三次鸣叫。《史记·历书》：“时鷄三号，卒明。” 司马贞 索隐：“三号，三鸣也。” 周君适 《伪满宫廷杂忆·我走进了小天地》：“鸡三号，更五点，此时拜疏击大阉。” 康乐(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。” (2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。” (3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。” (4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。” 辟疆园晋 顾辟疆 的名园， 唐 时尚存。园址在今 江苏省 吴县 。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·任诗》：“ 吴 之 辟疆园 ，在昔胜概敌。前闻富修竹，后説纷怪石。”亦作“ 辟彊园 ”。 宋 计有功 《唐诗纪事·陆鸿渐》：“ 吴门 有 辟彊园 ，地多怪石。” 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” 词源语言成为(如一个词或词素)的历史、来源(常包括其史前史),从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展;追溯它从一种语言转变为另一种语言的过程;分析拼成它的组成部分;鉴定它在其他语言中的同源词,或者追溯它及其同源词在一种有记载的或假设的祖系语言中的共同的祖传形式 海翻指南方沿海区域，秋天由飓风造成海潮侵入陆地的灾害。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“沓潮者， 广州 去大海，不远二百里，每年八月，潮水最大。秋中復多颶风，当潮水未尽退之间，颶风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沉溺舟船，南中谓之沓潮，或十数年一有之……俗呼为‘海翻’。” 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 得计计谋获得成功 夺取对政府的控制权的阴谋得计 中丘丘中。丘，小土山。 南朝 宋 卞伯玉 《荠赋》：“有萋萋之緑薺，方滋繁于中丘。” 明 叶向高 《万宝告成赋》：“遵原隰兮夷犹，遡帝泽兮中丘。” 要重犹重要。多指重要的职位或地域。《北齐书·段荣传》：“然僻於好色，虽居要重，微服间行。”《新唐书·张宿传》：“諫议职要重，当待贤者。”《资治通鉴·梁武帝中大通五年》：“ 岳 （ 贺拔岳 ）以 夏州 被边要重，欲求良刺史以镇之。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 杀气(1) 凶恶吓人的气势 杀气腾腾 (2) 发泄气愤;出气 你有委屈就说出来,不该拿别人杀气 (3) 阴气;寒气 匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》 (4) 战场上杀伐之气,借指战事 杀气腾空 伊洛(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。” (2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” 断魂灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤 看山欲断魂 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》 |
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