听僧云端讲经原文
无生深旨诚难解，唯是师言得正真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
诗词问答
问：听僧云端讲经的作者是谁？答：姚合
问：听僧云端讲经写于哪个朝代？答：唐代
问：听僧云端讲经是什么体裁？答：七绝
问：姚合的名句有哪些？答：姚合名句大全
姚合听僧云端讲经书法欣赏
听僧云端讲经书法作品
全唐诗：卷502-34
参考注释
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
深旨
深刻的意旨。《北史·薛胄传》：“每览异书，便晓其义。常叹训注者不会圣人深旨。” 唐 姚合 《听僧云端讲经》诗：“无生深旨诚难解，唯是师言得正真。” 明 吴承恩 《＜两汉书抄＞序》：“文不必首尾，人不必始终，单言约语皆有深旨焉。”
难解
不易分开;不易搞清楚
难解的秘密
师言
(1).可以师法之言。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。” 孔 传：“下人无不敬仰师法。” 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞》：“ 伯臺 处諫，师言亢尽，末命防萌，妙覩玄揆。”
(2).老师之言。 汉 何休 《＜春秋公羊传＞序》：“是以讲诵师言，至於百万，犹有不解。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。”
(3).众人之言。 宋 岳飞 《辞招讨使第三札子》：“伏望圣慈，察臣之衷，实欲少安分守，早赐追还成命，庶叶师言。”
正真
确实；名符其实。《魏书·释老志》：“上师 李君 手笔有数篇，其餘，皆正真书曹 赵道覆 所书。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“常嫌竹叶犹凡浊，始觉榴花不正真。” 郭沫若 《论诗三札》：“诗－－不仅是诗－－是人格的表现，人格比较圆满的人才能成为正真的诗人。”
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
持斋
遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐 白居易 《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁 罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。”
谛听
注意地听，仔细听。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视諦听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝諦听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，諦听諦听。”
酒坊
(1).古代官方设置的酿酒作坊。《隋书·食货志》：“﹝ 开皇 三年﹞至是罢酒坊，通盐池盐井与百姓共之。远近大悦。”
(2).酒肆；酒店。 唐 姚合 《听僧云端讲经》诗：“远近持斋来諦听，酒坊鱼市尽无人。” 元 张昱 《塞上谣》：“玉貌当鑪坐酒坊，黄金饮器索人尝。” 艾青 《透明的夜》诗：“村，沉睡的街，沉睡的广场，冲进了醒的酒坊。”
鱼市
卖鱼的市场。 汉 焦赣 《易林·益之咸》：“陆居千里，不见河海，无有鱼市。” 宋 陆游 《出行湖山间杂赋》：“鱼市 樵风 口，茶村穀雨前。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮·寄顾梁汾苕中》词：“烟白酒旗青，水邨鱼市晴。” 宋传恩 《绿水悠悠·水鬼》：“太阳已经西斜，鱼市里冷落下来，还剩下二三个渔贩子，叫卖声有气无力。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。