| 古诗 | 古干梅歌 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 古干梅歌原文槁木中有生意存，恰似一阳来地底。 初番花信小寒前，早绽梢头两三蕊。 献春开岁报韶光，玉笑珠辉乃累累。 江南诸物都不爱，僧寺瓦盆惊见此。 鉊华洗尽识真梅，邓尉万树皆孙子。 凤舸延宾携以来，添作佳谈复尔尔。 温室开花早去年，筛檐暖日明窗纸。 南暄北冷固常经，迟速随时惟定理。 于何灿发先江乡，消息诚难问花史。 或云去年花有待，南国今仍烂漫矣。 当亦偶然何足奇，聊为濡毫貌形似。 诗词问答问：古干梅歌的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗二集卷三十一 2. 去声 参考注释槁木已经死亡干枯的树木,形容毫无生气 心如槁木 但令心似莲花洁,何必身将槁木齐。——五代蜀· 贯休《山居诗》 有生有生命者,指人类 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》 恰似正如;恰如 最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》 地底(1).指大地的低凹处。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂 龙渊 而还九垠兮，窥地底而上回。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 邠郊 入地底， 涇水 中荡潏。” 浦起龙 注：“ 邠州 在 凤翔 东北，入地底，正显四面之高。” 明 何大复 《画鱼》诗：“ 禹门 天池 云雾里，白昼雷霆行地底。” (2).地面之下。 唐 李白 《日出入行》：“日出东方隈，似从地底来。” 郭沫若 《炉中煤》诗：“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。” 花信(1) 花开的信息 谁能腰鼓催花信,快打《凉州》百面雷。——范成大《元夕后连阴》 花信尚早 (2) 借指女子的成年期—24 岁 小寒二十四节气之一,在1月5、6或7日 梢头(1) 树枝的顶端 月上柳梢头 (2) 原木的细端 (3) 〈方〉∶末尾;尽头 市镇梢头 两三几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。” 献春孟春；新春。指农历正月。 晋 王浚 《从幸洛水饯王公》诗：“羣僚荷恩泽，朱颜感献春。”《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博採经传，更制金石。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。” 岁报一年的报答。谓年终腊祭酬谢神的保佑。 韶光(1) 美好的时光,多指美丽的春光 可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》 (2) 比喻美好的青春年华 韶光一去不再来 累累(1) 多次 (2) 数目多得无法计算的 罪行累累 (3) 重叠,重积;另联贯成串,众多的样子 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 僧寺佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。” 瓦盆陶瓦制的敞口盛器。《晋书·惠帝纪》：“次 获嘉 ，市粗米饭，盛以瓦盆，帝噉两盂。” 唐 杜甫 《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。” 清 杜岕 《渡淮》诗：“自笑村醪殢，犹呼涤瓦盆。” 识真(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。” (2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。” 邓尉山名。在今 江苏省 苏州市 西南。 汉 有 邓尉 曾隐居于此，故名。以产梅著称。 清 赵翼 《树海歌》：“ 邓尉 香雪 黄山 云，犹以海名巧相借。” 清 龚自珍 《病梅馆记》：“ 江寧 之 龙蟠 ， 苏州 之 邓尉 ， 杭州 之 西谿 ，皆产梅。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“爰於公暇先访名刹 寒山寺 ，近而 虎邱 、 山塘 、 石湖 、 黄天荡 诸名区，远而 灵巖 採香径 、 天平 白云泉 、 司徒庙 古柏、 邓尉 梅花，一一均揽其胜。” 孙子儿子的儿子 凤舸雕绘华美的大船。 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“夹岸緑阴千里，龙舟凤舸木兰香，锦帆张。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“柳锁虹桥，花縈凤舸。” 以来表示从过去某时与现在之间的这段时间 受命以来。——诸葛亮《出师表》 自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 尔尔(1) (2) 表示应答的词,相当于“是是” 媒人下床去,诺诺复尔尔。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 如此 不过尔尔 温室有防寒、加温和透光等设施,供冬季培育喜温植物的房间 开花(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面 这棵百合早开花了 荒漠开花 (2) 比喻经验传开或事业兴起 先进技术全面开花 (3) 像花那样散开 高射炮火遍地开花 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 窗纸亦作“窓纸”。糊在窗上的纸。 唐 白居易 《和微之自劝》之二：“身饮数杯妻一醆，餘酌分张与儿女。微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。” 宋 范成大 《初秋》诗之一：“急雨过窓纸，新凉生簟籐。”《隋唐演义》第七四回：“怪底小姑垂劣甚，俏拈窗纸背奴看。” 固常指传说中凤凰日暮时的鸣叫。《广雅·释鸟》：“凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，昏鸣曰固常，晨鸣曰发明。” 明 杨慎 《凤赋》：“昏鸣曰固常，旦鸣曰发明。” 迟速慢和快；缓慢或迅速。《左传·昭公十三年》：“既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。” 宋 欧阳修 《鉴画》：“故飞走迟速，意浅之物易见；而闲和严静，趣远之心难形。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·学使以快短明衡文》：“ 肃顺 问 碧湄 曰：‘子向来写作迟速何如？’” 康有为 《大同书》乙部第四章：“宜於每时之中分十刻如息紧之比，每刻之中分十秒，每秒之中分十微，其针轮之迟速，即以此定之。” 随时(1) 不论何时 有什么问题可以随时去问他 (2) 指顺应时势 随时以行 定理通过理论证明能用来作为原则或规律的命题或公式 于何(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 江乡多江河的地方。多指 江 南水乡。 唐 孟浩然 《晚春卧病寄张八》诗：“念我生平好，江乡远从政。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉为稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫数里，颇类江乡矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“兰橈鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 难问(1).提出疑问；请教。 汉 王充 《论衡·问孔》：“以为圣贤所言，皆无非专精讲习，不知难问。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“诸兄每读经传，輒下意难问。” (2).民歌体裁的一种。有如谜语，两人合唱，以一问一答形式出现。如：(问)啥人数得清天上星？啥人数得清鳜鱼鳞？(答)太白金星数得清天上星， 姜太公 数得清鳜鱼鳞。我国东南各省如 江苏 、 广东 等地民间都很流行。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“谜有三种：一、事物谜，二、字谜，三、难问， 锺先生 《广州谜语序》称为‘诘难体’……我以为要恰切一点，把它称为‘谜歌’。” 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 南国祖国的南部 烂漫(1) 色彩鲜丽 山花烂漫 (2) 坦荡,无做作 天真烂漫 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 濡毫濡笔。谓蘸笔书写或绘画。 唐 韦应物 《酬刘侍郎使君》诗：“濡毫意僶俛，一用写悁勤。”《镜花缘》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽见 红红 、 婉如 从外面走来。” 吴沛霖 《淡卿出团扇索诗为题两绝》之一：“拟将雅意深深却，看汝濡毫兴已狂。” 形似形式、外观相似。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“ 巫峡山 最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画……余令画史以小舠泛中流摹写，始得形似。” 清 赵翼 《瓯北诗话·高青邱诗》：“ 李青莲 诗从未有能学之者，惟 青邱 与之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中国美术的展望》：“一切成品仅存依稀仿佛的形似而失去生命。” |
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