| 古诗 | 示法达偈三首·其二 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 惠能 |
| 释义 | 示法达偈三首·其二原文汝今名法达，勤诵未休歇。 空诵但循声，明心号菩萨。 汝今有缘故，吾今为汝说。 但信佛无言，莲华从口发。 诗词问答问：示法达偈三首·其二的作者是谁？答：惠能 注释1. 押词韵第十八部 参考注释名法(1).名分与法律。《尹文子·大道下》：“政者，名法是也，以名法治国，万物所不能乱。” (2).名家与法家。《史记·太史公自序》：“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。”《汉书·艺文志》：“杂家者流，盖出於议官。兼儒墨，合名法。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 魏 之初霸，术兼名法。” 严复 《论中国教化之退》：“ 秦 併天下……黜儒术而任名法。” (3).很有效的方法。 唐 张怀瓘 《书断·能品》：“﹝ 庾肩吾 ﹞草隶兼善，累纪专精，遍探名法，可谓瞻闻之士也。” 休歇停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世变推迁， 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨骤风僝，狂霾休歇，毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’” 循声(1).顺着声律；顺着声音。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。”《二刻拍案惊奇》卷八：“忽然听得一阵欢呼掷骰子声，循声觅去，却在轩后一小阁中有些灯影在窗隙中射出来。” (2).指为官有循良之声。 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 张 名 开士 ，字 軼伦 ， 杭州 壬戌进士，歷任有循声。” 清 薛福成 《庸盦笔记·江忠烈公殉难庐州》：“后 江公 知 浙江 秀水县 事，卓著循声。” 心号古时战士所着戎衣胸背的符号。《水浒传》第七回：“有分教：大闹中原，纵横海内，直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。” 菩萨(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 (2) 泛指佛 (3) 泛指某些神 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》 (4) 比喻心肠慈善的人 有缘有缘分,有机缘 有缘千里来相会 莲华见“ 莲花 ”。 |
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