古诗 | 玉楼春 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 辛弃疾 |
释义 | 玉楼春原文无心云自来还去。元共青山相尔汝。 霎时迎雨障崔嵬,雨过却寻归路处。 侵天翠竹何曾度。 遥见屹然星砥柱。 今朝不管乱云深,来伴仙翁山下住。 诗词问答问:玉楼春的作者是谁?答:辛弃疾 参考注释无心云谓浮云。语本 晋 陶潜 《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。” 唐 杜甫 《白水崔少府十九翁高斋三十韵》:“上有无心云,下有欲落石。泉声闻復息,动静随所激。” 宋 辛弃疾 《玉楼春》词:“无心云自来还去,元共青山相尔汝。” 自来从来;原来 还去回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“至十日后,欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》:“举袂谢时人,得道且还去。”《南史·韦鼎传》:“又有人客游,通主家之妾,及其还去,妾盗珍物,於夜逃亡。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 尔汝彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此 其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 霎时极短的时间,片刻 霎时,人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》 崔嵬(1) 有石头的土山 慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》 (2) 高大;高耸 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》 仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》 过却过去。 南唐 冯延巳 《思越人》词:“酒醒情怀恶,金缕褪玉肌如削。寒食过却,海棠零落。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致》:“任流光过却,归来洞天自乐。” 归路归途;往回走的道路 孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路 侵天逼近云天。极言其高。 唐 韩愈 《游城南·风折花枝》诗:“浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。”《警世通言·乐小舍弃生觅偶》:“看潮人成羣作队,不待中秋,相随相趁,尽往江边游戏。沙滩畔,远望潮头,不觉侵天浪起。” 翠竹绿竹。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》:“积芳兮选木,幽兰兮翠竹。” 唐 鲍溶 《云溪竹园翁》诗:“硠硠云溪里,翠竹和云生。” 明 何景明 《过马溪田村居》诗:“宛宛清河曲,团团翠竹村。” 叶圣陶 《线下·金耳环》:“绿意弥漫的原野在两旁平转;时时有一丛深树或翠竹一闪而过,标识着那里有村落。” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 遥见远远望见。《楚辞·远游》:“时髣髴以遥见兮,精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》:“使之遥见而指属,则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二:“辛勤自不到,遥见似前程。” 屹然高耸;有威严;堂堂;威风凛凛 屹然不动 砥柱山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 不管(1) 不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果 不管身体好坏,他都工作到深夜 (2) 连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应 只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何 乱云(1).纷乱的云。 南朝 梁 王筠 《望夕霁》诗:“连山卷乱云,长林息众籟。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞廻风。” 元 柯丹丘 《荆钗记·赴任》:“几处幽林曲径,松杉列翠屏,回首乱云凝。” (2).喻指女子散乱的头发。 宋 张先 《师师令》词:“ 蜀 丝衣长胜未起,纵乱云垂地。” 仙翁(1).称男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“神异如此,人人皆道他是仙翁再世。” (2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生与仙翁素乏平生,何以见顾?” |
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