| 古诗 | 送秦漕归淮南 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕陶 |
| 释义 | 送秦漕归淮南原文袭得芝兰一室薰，更将三美向谁论。 光辉自可誇僚友，契爱犹能及子孙。 金节暂求康尔俗，锦衣归去大吾门。 西南终是天涯远，却羡鸾凰集九阍。 诗词问答问：送秦漕归淮南的作者是谁？答：吕陶 注释1. 七言律诗 押元韵 2. 自注：公与某同时中第，在潼川尝共事，暨岷蜀报政，又得继踵。宦游之美，有此三者亦罕也。 参考注释芝兰芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等 芝兰之室 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 自可(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。” (2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” 僚友官职相同的人 僚友称其弟也。——《礼记·曲礼上》 契爱友好；亲爱。 宋 苏轼 《答曾子宣书》之二：“自公之西，有识日望詔还，岂独契爱之末！边落寧肃，公岂久外哉？”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“后 支学究 得病而亡， 施济 禀知父亲，邀 支德 舘穀於家，彼此切磋，甚相契爱。”《再生缘》第一回：“若非两意相关切，便是同心契爱全。” 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 金节(1).诸侯使臣的符节。《周礼·秋官·小行人》“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。” 汉 郑玄 注：“诸侯使臣行覜聘，则以金节授之，以为行道之信也。” 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》：“玉乘迎大客，金节送诸侯。” 明 何景明 《观兵》诗之二：“使过传金节，军行奏玉簫。” (2).古代殿庭的仪仗。 唐 刘长卿 《奉饯郎中四兄罢馀杭太守承恩加侍御史充行军司马赴汝南行营》诗：“权分金节重，恩借铁冠雄。”《宋史·仪卫志一》：“黄麾半仗，金节一十二人；黄麾小半仗、黄麾角仗，各设金节十二人。”《宋史·仪卫志六》：“金节， 隋 制也。黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝拂八层，黄绣龙袋笼之。” 锦衣(1).精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 毛 传：“锦衣，采色也。” 孔颖达 疏：“锦者，杂采为文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中览古》诗：“ 越王 句践 破 吴 归，义士还家尽锦衣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾行仪卫》：“象七头，各以文锦被其身……锦衣人跨其颈。” (2).指禁卫军士卒。《前汉书平话》卷上：“黄罗旗盖下，见三千个锦衣簇拥，二百员战将遮护。” (3).指锦衣卫。亦指锦衣卫的官员。 明 冯梦龙 《智囊补·察智·周新异政》：“公在 浙 多异政，时锦衣纪纲擅宠，使千户往 浙 辑事，作威受赂， 新 捕治之。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 定生 大为锦衣 冯可宗 所辱。” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“听説要拿廵按 黄澍 、督抚 袁继咸 、大锦衣 张薇 。” 归去回去 离家已久,今当归去 西南(1) 西南方 其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) ;向西向南 潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 鸾凰见“ 鸞皇 ”。 九阍(1).九天之门。亦指九天。 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“高莫高兮九閽，远莫远兮故园。” 清 钮琇 《觚賸续编》卷三：“常恨羽翼未生，九閽难叩。”《花月痕》第三回：“名花落溷已含冤，欲借天风叫九閽。” (2).喻朝廷。 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“春风吹我衣，暮召入九閽。”《明史·王家屏传》：“小民愁苦之声殷天震地，而独未彻九閽。” 清 陈梦雷 《东行口占》之一：“襆被登车谢九閽，三年囚首一身存。” |
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