| 古诗 | 东岩寿仪赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释月涧 |
| 释义 | 东岩寿仪赞原文以幻智灯，无幽不烛。 舌头较善，手头较毒。 中兴东圆，晚据天育。 尽东南界内，数来恶业，无这尊宿。 诗词问答问：东岩寿仪赞的作者是谁？答：释月涧 注释1. 押词韵第十五部 参考注释智灯佛教语。谓照破迷暗的智慧之光。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》序：“法雨法水之润，等世界于无边；智灯智炬之光，同虚空于莫限。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“挥觉剑而破邪山，扬智灯而照昏室。” 唐 韩偓 《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。” 无幽不烛黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。《晋书·元帝纪》：“陛下明并日月，无幽不烛，深谋远猷，出自胸怀。”《诗·大雅·皇矣》“皇矣上帝，临下有赫” 唐 孔颖达 疏：“此在上之天，能照临於下，无幽不烛，有赫然而善恶分明也。” 舌头(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上 (2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人 抓到一个舌头 手头(1) 伸手可以拿到的地方 这本书不在手头 (2) 正在做或待做的事 手头工作挺多 (3) 指人一时的经济情况 手头不便 手头活泛 中兴通常指国家由衰退而复兴 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 东南介于东和南之间的方向 方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》 恶业(1).不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而 桓发 用之富。” (2).佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“﹝ 苏軾 ﹞復官，归自 南海 ，监 玉局观 ，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归 玉局 ，自然身是五通仙。’” (3).见“ 恶缘恶业 ”。 尊宿亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗：“遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书麘公诗后》诗：“寿逾两甲子，气压诸尊宿。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“ 竺乾 一时尊夙，尽在东南，最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市，惟友渔樵，世推为佛门尊宿。” (2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二：“某去乡二十一年，里中尊宿零落殆尽，惟公龟鹤不老，松柏益茂，此大庆也。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。