古诗 | 驯鹿 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王令 |
释义 | 驯鹿原文日日野心新,笼栏外强驯。祗消指马相,便有逐原人。 昔起歌宾兴,今无伏囿仁。 豺狼好牙爪,应笑角如麟。 诗词问答问:驯鹿的作者是谁?答:王令 参考注释日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 野心(1) 心性放纵,不可驯服或心怀叛离之心,不安本分 野心勃勃 北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 指喜好闲散、隐逸的心绪 外强(1).外面强大。《新唐书·永安王孝基传》:“时 怀恩 挟异计,紿説 孝基 曰:‘ 夏城 坚,攻之引日, 宋金刚 在近,内拒外彊,一败涂地。不如顿兵待 秦王 破贼,则 夏 自孤,此谓不战而屈人也。’” 唐 白居易 《新秋喜凉因寄兵部杨侍郎》诗:“外彊火未退,中鋭金方战。” (2).貌似强大。参见“ 外彊中乾 ”。 指马(1). 战国 时名家 公孙龙 提出“物莫非指,而指非指”、“白马非马”等命题,讨论名与实之间的关系。《庄子·齐物论》则谓“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也,以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”谓世界是一个统一体,应各任自然,不分彼此、是非、长短、多少。后遂以“指马”为争辩是非、差别的代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“自兹厥后,音韵锋出,各有土风,递相非笑,指马之諭,未知孰是。” (2).见“ 指鹿为马 ”。 原人(1) 原始人。指猿人 (2) 诚实的人 宾兴亦作“賔兴”。1. 周 代举贤之法。谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之,以升入国学。《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民而宾兴之。” 郑玄 注:“兴,犹举也。民三事教成,乡大夫举其贤者能者,以饮酒之礼宾客之。既则献其书於王矣。” (2).科举时代,地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。 元 许谦 《送尉彦明赴开化教谕序》:“诵《诗》《书》六艺之文,以广见闻;孝弟忠信之实,以敦德行。故賔兴以示劝,简絀以致罚。” 清 戴名世 《张验封传》:“ 康熙 己卯、壬午、乙酉,当宾兴之期,公皆为分校,所得士最盛。” 严复 《救亡决论》:“以为通天地人之谓儒。经朝廷之宾兴,蒙皇上之亲策,是朝廷固命我为儒也。” 豺狼(1) 豺和狼 (2) 比喻贪婪残忍的人 牙爪(1).指动物的牙齿和爪子。亦指人的牙齿和指甲。 汉 扬雄 《执金吾箴》:“如虎有牙,如鹰有爪,国以自固,兽以自保。牙爪葸葸,动作宜时。” 晋 张华 《命将出征歌》:“豹狼染牙爪,羣生号穹昊。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》:“老翁四目牙爪利,掷火万里精神高。” (2).比喻勇士或武将。 唐 李德裕 《扶风马公神道碑铭》:“备牙爪则数逾十万,竭心膂则酬必九迁。” 唐 李商隐 《韩碑》诗:“ 愬 武 古 通 作牙爪,仪曹外郎载笔随。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一:“汝曹悉皆天下精兵之髓,实吾之股肱牙爪。” (3).犹羽翼。《晋书·王机传》:“﹝ 王机 ﹞尝慕 王澄 为人, 澄 亦雅知之,以为己亚,遂与友善,内综心膂,外为牙爪。” 元 无名氏 《赚蒯通》第一折:“先去了此人牙爪,然后翦除了此人,纔使的我永无身后之患。” (4).差役;仆从。 元 孙仲章 《勘头巾》第三折:“你见这恶哏哏公吏排,不是我官不威牙爪威。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折:“贤牙爪既有神术,何妨为脱狴牢?” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。