| 古诗 | 解红歌（唐有儿童解红之舞） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 和凝 |
| 释义 | 原文百戏罢，五音清，解红一曲新教成。两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。 诗词问答问：《解红歌（唐有儿童解红之舞）》的作者是谁？答：和凝 全唐诗：卷735-4 参考注释百戏古代杂技的总称 五音(1) 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽 (2) 音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音 解红词牌名。 后晋 和凝 所创。单调二十七字，五句三平韵。与《赤枣子》、《捣练子》、《桂殿秋》诸词，字句悉同，惟平仄略异。 五代 和凝 《解红歌》：“百戏罢五音清，《解红》一曲新教成，两箇 瑶池 小仙子，此时夺却《柘枝》名。” 清 毛先舒 《填词名解》卷一：“ 解红 ， 石晋 和凝 歌童也， 凝 为製《解红》一曲，初止五句，后乃衍为《解红儿慢》。” 一曲(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。” (2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。” (3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。” (4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。” 一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。” 新教基督教的一派。是十六世纪 欧洲 宗教改革运动中脱离天主教而产生的各个新宗派的统称。与天主教、正教并称为基督教三大派别。在 中国 ，通常称为基督教或耶稣教。 两个两个钱的省称。指一些钱财。 康濯 《太阳初升的时候·买牛记》：“最近大秋刚罢，组长估摸着今年虽说雨水缺，他组里大家的收成也都够七成，加上副业甚么的，他们四家还都积攒了两个，多少有点底垫了；于是他拿了个主意：想让大伙碰股买头牛。” 瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 仙子见“仙女” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” 夺却亦作“ 夺却 ”。夺去；占去。 唐 封演 《封氏闻见记·铨曹》：“醖署丞等三官，皆流外之职，已被士人夺却。” 五代 和凝 《解红》词：“两箇瑶池小仙子，此时夺却《柘枝》名。” 宋 朱熹 《答吕子约书》：“年来觉得日前为学，不得要领，自做身主不起，反为文字夺却精神。” 见“ 夺却 ”。 柘枝(1).柘枝舞的省称。 唐 章孝标 《柘枝》诗：“柘枝初出鼓声招，花鈿罗衫耸细腰。” 清 吴伟业 《赠妓朗圆》诗：“轻靴窄袖柘枝装，舞罢斜身倚玉床。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“胡腾、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。” (2).荔枝的一种。 宋 黄庭坚 《次韵任道食荔支有感》之二：“五月照江鸭头緑，六月连山柘枝红。” 任渊 注：“ 山谷 《与王观復书》云：‘今年 戎州 荔子盛登，一种柘枝头出於 遏腊平 ，大如鷄卵，味极美。’” 诗文赏析注一：这里的“□”指字库当中没有此字。 |
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