| 古诗 | 学古堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 学古堂原文恰复今来憩，因思古与稽。 周书三致意，鲁论首曾提。 逊志时务敏，崇功政不迷。 允怀惟矻矻，未敢曰折折。 诗词问答问：学古堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押齐韵 出处：御制诗三集卷十三 参考注释今来(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。” (2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。” 思古怀古。 汉 班固 《西都赋》：“愿宾攄怀旧之蓄念，发思古之幽情。” 汉 班固 《咏史》：“上书诣闕下，思古歌《鸡鸣》。” 三致意亦作“ 三致志 ”。再三表达其意。《史记·屈原贾生列传》：“其存君兴国而欲反復之，一篇之中三致志焉。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 平甫 於此盖三致意焉。” 清 谭嗣同 《仁学》二九：“ 孔 虽当据乱之世，而黜古学，改今制，託词寄义於昇平、太平，未尝不三致意焉。” 鲁论即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为 鲁 人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者， 常山 都尉 龚奋 、 长信 少府 夏侯胜 、丞相 韦贤 鲁扶卿 、前将军 萧望之 、 安昌侯 张禹 ，皆名家。 张氏 最后而行于世。” 唐 陆德明 《＜经典释文＞序录》：“ 汉 兴，传者则有三家，《鲁论语》者， 鲁 人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。 张禹 所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五：“ 愈 （ 韩愈 ）既死， 籍 （ 张籍 ）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知 愈 晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明 吴骐 《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。” 清 赵翼 《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。” 逊志(1).虚心谦让。 宋 孔文仲 《制科策》：“古之圣贤，屈己执谦，和颜逊志。” 清 陈确 《学谱》：“学务逊志下人，随处求益。” (2).顺心，迎合心意。 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“ 仲尼 不諫，惧将困於妇言； 叔孙 诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李纲 《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。” 时务(1) 当前的重大事情或客观形势 不识时务 (2) 指农事 民不废时务 (3) 时候 五月正是农忙时务 (4) 时俗,风俗 这厮坏了风俗,伤了时务 允怀(1).犹归顺。《书·周官》：“以公灭私，民其允怀。” 孔 传：“从政以公平灭私情， * 其信归之。” 汉 张衡 《东京赋》：“尊 赤氏 之朱光，四灵懋而允怀。” 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》：“化成而日用不知，寅畏而夕惕若厉，故得昆虫咸遂，戎狄允怀。” (2).招致。《文选·班固＜东都赋·明堂诗＞》：“猗歟缉熙，允怀多福。” 吕延济 注：“谓有此光明之德，信来其多福。” (3).思念。《书·伊训》：“惟我 商王 ，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。” 孔 传：“言 汤 布明武德，以宽政代 桀 虐政，兆民以此皆信怀我 商王 之德。” 矻矻辛勤劳作的样子 矻矻终日 矻矻金汤:辛苦经营,使其牢固不破 折折(1).明亮貌；清晰貌。《管子·内业》：“折折乎如在於侧，忽忽乎如将不得。” 尹知章 注：“折折，明貌。言心明察若在其侧。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“上古之言浑浑尔，中古之言折折尔，晚世之言便便尔，末世之言纤纤尔。” (2).弯曲貌。 唐 李贺 《日出行》：“折折 黄河 曲，日从中央转。” 安舒貌。《礼记·檀弓上》：“丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。” 郑玄 注：“折折，安舒貌。” 陈澔 集说：“折折，从容中礼之貌。折，音提。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。