| 古诗 | 五杂俎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴表元 |
| 释义 | 五杂俎原文五杂俎，斑斓衣。往复来，反哺儿。 不获已，为人师。 诗词问答问：五杂俎的作者是谁？答：戴表元 参考注释五杂俎亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷 《古诗纪·统论》。 唐 颜真卿 有《三言拟五杂组》诗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体，则有风人、藁砧、五杂俎。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·杂体诗》：“按诗有杂体：一曰抝体，二曰蜂腰体，三曰断弦体……十五曰五杂俎体。” 斑斓色彩错杂灿烂的样子 在五彩斑谰的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。——碧野《天山景物记》 往复(1) 来回;反复 循环往复 (2) 往来 通信往复 反哺鸟雏长大,衔食哺其母。后用以比喻报答父母 雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。——《初学记·鸟赋》 不获已不得已。《后汉书·独行传·严授》：“﹝ 张显 ﹞蹙令进， 授 不获已，前战，伏兵发， 授 身被十创，殁於阵。”《新唐书·沉既济传》：“四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄 郑相 幼子 恒 ，年今二十， 郑相 以亲见属，故相不获已，以 鶯 许之 恒 。” 清 王韬 《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非礼相干，虽死非所闻命……如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉！” 人师(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。” (2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。” |
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