| 古诗 | 愁中延客 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 愁中延客原文染衣尘土厚，览镜雪霜明。朱墨增新病，身名失旧清。 公厅春草盛，野市腊醅轻。 留客驱寥寞，江光射北楹。 诗词问答问：愁中延客的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释染衣僧人穿着黑色染的缁衣，因以“染衣”指出家为僧。 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“是时王家旧僮，染衣已久，辞论清雅，言谈赡敏。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“师常励学徒云：‘凡薙髮染衣，当洞明诸佛，心宗行解……方不被生死阴魔所惑。’”参见“ 染服 ”。 尘土细小的土灰 览镜(1).照镜。 南朝 宋 谢灵运 《豫章行》：“览镜睨頽容，华颜岂久期。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·镜影成相字》：“ 宋璟 未第时，因於日中览镜，镜影忽成‘相’字， 璟 因此自负，遂脩相业，后如其志。” 清 赵翼 《偶得》诗之七：“清晨自览镜，苒苒老已至。” (2).比喻借鉴。《后汉书·杨震传》：“陛下宜览镜既往，顺帝之则。” 雪霜(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。” (2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。” (3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。” (4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’” 朱墨(1) 红黑两色 朱墨套印 (2) 用朱砂制成的墨锭 身名(1).身体和名誉。《列子·说符》：“仁义使我身名并全。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“坟土未乾，而身名并灭。” (2).声誉；名望。 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“身名竟谁辩，图史终磨灭。” 唐 白居易 《妻初授邑号告身》诗：“倚得身名便慵墯，日高犹睡緑窗中。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“智识也长了，见闻也广了，学问也高了，身名是一日一日的进步了。” 失旧忘却故旧情分。《后汉书·朱穆传》：“昔在 仲尼 不失旧於 原壤 ， 楚严 不忍章於絶缨。” 公厅官衙。 宋 徐铉 《和印先辈及第后献座主朱舍人郊居之作》：“独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“一日三司燕集，大合乐於公厅。” 春草(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。” (2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。” (3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。 野市乡村集市。 唐 耿湋 《登锺山馆》诗：“野市鱼盐隘，江村竹苇深。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。” 腊醅腊月酿制的酒。 清 吴伟业 《怀王奉常烟客》诗：“犹喜梅花开遶屋，腊醅初熟草堂中。” 留客(1).使人留连忘返。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也。” (2).挽留客人；招待客人。《史记·滑稽列传》：“ 豹 曰：‘廷掾起矣。状 河伯 留客之久，若皆罢去归矣。’” 宋 王楙 《野客丛书·陈遵投辖》：“ 陈遵 閒尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见 遵 平时好留客如此。” 元 倪瓒 《送张天民》诗：“湖鱼入饌常留客，沙鸟缘阶不畏人。” 寥寞亦作“ 寥漠 ”。1.冷清；孤单。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“吟哦图书谢庆吊，坐室寥寞生伊威。” 清 吴烺 《凄凉犯·秋柳同谷原作用白石韵》词：“记春初，麴尘瘦影，几缕正寥漠。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“老夫当日至尔肆，教之读，以成其志，而慰老夫之寥寞耳。” (2).犹沉寂。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“虽然，翀举轮回，二者均幻也。幻之中厥有等焉。四方上下之寥漠，尘劫运会之始终，幻而疑於有者也。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第七章二：“我们可以说，两 汉 的时代，乃是一个诗思消歇，诗人寥寞的时代。” |
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