| 古诗 | 咏和阗玉兽环尊 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏和阗玉兽环尊原文式拟宣和谱，攻如宵雅诗。 不知秦与汉，尚友象兮牺。 岂必铜需范，何妨石藉治。 双环常附耳，可以贯绳丝。 诗词问答问：咏和阗玉兽环尊的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷十三 参考注释宣和(1).疏通调和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“余少好音声，长而翫之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近於音声也。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？然则，匡辅、缉熙、宣和之道，某虽不敏，尝闻於师焉。” (2).借称 宋 徽宗 赵佶 。 宣和 为其年号。 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落 宣和 笔，留得 华清 《按乐图》。” 明 吴宽 《大房金源诸陵》诗之一：“却是 宣和 解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清 赵翼 《读史》诗之十九：“ 伯时 擅丹青，神到秋毫颠； 宣和 爱遗笔，幅值数百千。” 宵雅即《诗经》中的《小雅》。《礼记·学记》：“《宵雅》肄三，官其始也。” 郑玄 注：“宵之言小也；肄，习也。习《小雅》之三，谓《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》也。” 黄节 《题寒琼水榭谈诗图》诗：“万变坐沦《宵雅》意，千春将付掉头吟。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。尚友(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。” (2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。” 岂必犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 双环(1).一对玉环。 晋 韩宣子 有一玉环，得知另一环在 郑 ，欲求购。环为 郑国 商人所有。 郑 子产 曰：若予环， 郑 必有“强夺商人”之嫌； 晋 得环，亦必“失诸侯”。 韩宣子 终于不再求购。见《左传·昭公十六年》。后用为典实。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“神遥遥以独归兮，畏双环之在侧。” 南朝 梁 徐陵 《与李那书》：“但 丰城 两剑，尚不俱来； 韩子 双环，必希皆见。” 清 陈维崧 《＜储雪持文集＞序》：“跃 张华 之两剑，价侔结緑；献 韩起 之双环， 仪 廙 亢 丁 。” (2).指女子的一对耳环。 唐 元稹 《襄阳为卢窦纪事》诗：“依稀似觉双环动，潜被 萧郎 卸玉釵。” 附耳贴近耳朵 附耳私语 遂与诸将附耳低言,如此如此。——《三国演义》 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 贯绳穿钱绳。 元 虞集 《河图仙坛之碑》：“直如贯绳，上升梁间。” 清 周煌 《琉球国志略·赋役》：“或三十为一贯，或五十，或一百以至一千，皆自成贯，以草绳穿定，绳头紧札，以纸封固，用黑硃小印鈐记之，或贯绳散断，印文擦损，则不堪用。” |
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