将赴朔方军应制原文
礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。
天文日月丽，朝赋管弦新。
幼志传三略，衰材谢六钧。
胆由忠作伴，心固道为邻。
汉保河南地，胡清塞北尘。
连年大军后，不日小康辰。
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。
从来思博望，许国不谋身。
诗词问答
问：将赴朔方军应制的作者是谁？答：张说
问：将赴朔方军应制写于哪个朝代？答：唐代
问：将赴朔方军应制是什么体裁？答：五排
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张说将赴朔方军应制书法欣赏
将赴朔方军应制书法作品
全唐诗：卷88_22
参考注释
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
明主
贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”
韬钤
(1).古代兵书《六韬》、《玉钤篇》的并称。后因以泛指兵书。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“ 赵蕤 者， 梓州 盐亭县 人也，博学韜鈐，长於经世。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 宋令文 、 彭博通 徒鬭气力，而不习韜鈐。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“一班儿晓夜习韜鈐，磨新剑，著先鞭，估量着直捣到 长山 、 黑水 边。”
(2).借指用兵谋略。 唐 张说 《将赴朔方军应制》诗：“礼乐逢明主，韜鈐用老臣。” 清 王韬 《拟上当事书》：“ 湘 军、 淮 军夙称劲旅，统兵大员皆身经百战之名将，久嫺行阵，深諳韜鈐。”
(3).借指武将。 明 张煌言 《答赵安抚书》：“凡縉绅之家，韜鈐之族……概无诛求，以示宽厚。”
老臣
(1) 老年人对君主或他人的谦称
老臣病足。——《战国策·赵策》
(2) 又
老臣今者殊不欲食。
神武
神明而威武
将军乃神武雄才
远御
统治远方。 宋 张方平 《除韩琦守司徒兼侍中镇安武胜等军节度使制》：“朕光宅万邦，肇新骏命，正权纲之远御，审名器之大方。”
鬼方
(1).上古种族名。为 殷 周 西北境强敌。《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。”《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及 鬼方 。” 毛 传：“ 鬼方 ，远方也。” 朱熹 集传：“ 鬼方 ，远夷之国也。”参阅 宋 王应麟 《困学纪闻·易》、 王国维 《观堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。
(2).泛指边远之地的少数民族。《文选·扬雄＜赵充国颂＞》：“遂克西戎，还师于京； 鬼方 宾服，罔有不庭。” 李善 注：“《世本》注曰：‘ 鬼方 ，於 汉 则 先零戎 是也。’” 唐 张说 《将赴朔方军》诗：“恭凭神武策，远御 鬼方 人。” 清 赵翼 《苗人》诗：“莫笑 鬼方 陋，淳如 怀 葛 民。”
供帐
亦作“ 供张 ”。1.陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。 汉 班固 《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。” 唐 许敬宗 《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。” 李劼人 《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”
(2).指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。 晋 张协 《咏史》诗：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“昔 疏广 受 二子，以年老，一朝辞位而去，於时公卿设供张，祖道都门外。” 梁启超 《变法通议·论变法不知本原之害》：“ 德 之官吏及各厂主人，盛设供帐，致敬尽礼，以相款讌，非有爱於相国也。”
(3).僧尼呈报名册于官府。《佛祖统记》卷四十：“﹝ 开元 ﹞十七年，勅天下僧尼，令三岁一造籍。供帐始此。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
天文
(1)
(2) 天体在宇宙间的分布、运行等现象
天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
(3) 天文学
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”
(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”
志传
撰述传记一类文字。 清 姜秉初 《＜小螺庵病榻忆语＞书后一》：“ 畹兰女史 名 香祖 ，归 杨氏 ，戊辰岁以孝旌於朝，异日誌传，必有能传其人者。”
三略
古兵书名。相传为 汉 初 黄石公 作，全书分上略、中略、下略。《隋书·经籍志三》有《黄石公三略》三卷，已佚。今存者为后人依托成篇，收入《武经七书》中。亦以泛指兵书及作战的谋略。 三国 魏 李康 《运命论》：“ 张良 授 黄石 之符，诵《三略》之説，以游於羣雄。” 唐 虞世南 《出塞》诗：“上将三略远，元戎九命尊。”《西游记》第三一回：“猴王铁棍依《三略》，怪物钢刀按《六韜》。” 傅尃 《次韵和湘荃梦蘧》：“不须鸿宝谈《三略》，且共《蟫篇》笑四痴。”
六钧
《左传·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘ 颜高 之弓六钧。’皆取而传观之。” 杜预 注：“ 颜高 、 鲁 人。三十斤为钧，六钧百八十斤。古称重，故以为异强。”谓张满弓用力六钧，后因以指强弓。 汉 应瑒 《驰射赋》：“顾摧 月支 ，须紆六钧，口弯七规。” 唐 张说 《将赴朔方军应制》诗：“幼志传三略，衰材谢六钧。” 宋 苏轼 《次韵王定国得颍倅》之一：“贾牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。”
由忠
犹由衷。《穀梁传·成公五年》：“ 伯尊 由忠问焉。” 范宁 注：“用忠诚之心问之。”
作伴
做伴;当陪伴的人
南地
南方地区。《战国策·秦策三》：“今攻 赵 ，北地入 燕 ，东地入 齐 ，南地入 楚 魏 ，则 秦 所得不一几何，故不如因而割之，因以为 武安 功。” 南朝 梁简文帝 《悔赋》：“ 楚王 刻鹤，播徙南地。” 唐 贾岛 《送人南归》诗：“虽然南地远，见説北人多。”《宋史·兵志》：“议者言南地不宜牧马。昨自牧养，今二三年，已得马数百。”
塞北
指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。”
连年
连续许多年同一种情况
连年兵荒马乱
大军
(1) 人员众多的军队,亦指气势很盛的军队
(2) 〈方〉∶敬称正规军队和军人
(3) 指清军,清人撰文必作此称以示尊敬
大军围城者二十四万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
不日
不几天;不久(限用于未来)
我不日到京,请准备住处
小康
指可以维持中等生活水平的家庭经济状况
小康之家
剑舞
中国汉族舞蹈。多为单人舞。舞者持单剑或双剑起舞，舞姿英武。历史悠久，汉代即有记载。今多保存在武术和传统戏曲中。离别
(1) 暂时或永久离开
我离别故乡已经两年了
(2) 分手,分开
苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
来思
《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
博望
(1).古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山 ，与 和县 南 西梁山 隔江相对如门，故又称 天门山 。历来为攻守要地。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“乃假天闕於 牛头 ，託远图於 博望 。” 李善 注：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立双闕。”
(2).苑名。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登贤 博望 ，献赋 清漳 。”详“ 博望苑 ”。
(3). 汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》：“ 騫 以校尉从大将军击 匈奴 ，知水草处，军得以不乏，乃封 騫 为 博望侯 。” 明 刘基 《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎随 博望 ，玉绳光裹看山河。”参见“ 博望槎 ”。
许国
谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。” 蔡锷 《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。”
谋身
为自身打算。 唐 卢纶 《春日书情赠别司空曙》诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”《金史·邓俨传》：“平章政事 完颜守贞 曰：‘ 儼 有才力，第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。”