| 古诗 | 全韵诗下平声十五首·其十一·圣祖平定西藏 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文策妄心藏诡计尤，潜兵扰藏逞奸偷。 肯因姑息从群议，定与剿除筹远猷。 频叠红旌奏洪捷，宣扬黄教奠遐陬。 金川扫穴诸番詟，即叙西戎拓坦邮。 诗词问答问：《全韵诗下平声十五首·其十一·圣祖平定西藏》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷四十八 2. 康熙五十九年正月藏汗皇祖闻策妄阿拉布坦诱杀拉遣策零敦多下至藏佔据藏地毁其寺庙散其番僧即欲派兵安藏而满汉大臣咸谓不必进兵皇祖以此时若不进兵贼寇无所忌惮或煽惑沿边诸番部将作何处置耶因谕安藏大兵宜速前进授都统延信为平逆将军护军统领噶尔弼为定西将军统兵分路前赴藏地 参考注释妄心佛教语。谓妄生分别之心。《大乘起信论》：“一切众生，以有妄心，念念分别。” 唐 元稹 《酬知退》诗：“莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。” 诡计欺诈的计谋 诡计多端 潜兵亦作“潜兵”。伏兵。 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“增垒威敌，减灶潜兵。” 宋 苏洵 《权书上·法制》：“度彼所袭，潜兵以备，彼不我测。”《明史·叶昇传》：“潜兵出贼后掩击。” 奸偷亦作“姧偷”。亦作“奸偷”。指为非作歹，偷盗财物。 汉 王褒 《僮约》：“往来市聚，慎护姧偷。” 唐 韩愈 《江陵途中寄翰林三学士》诗：“何况亲犴狱，敲搒发姦偷。” 唐 赵璘 《因话录·商上》：“旬朔内，坊市姦偷宿猾，慑气屏跡。” 宋 曾巩 《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为银铜场，冶者復业，而岁课大溢，为尉能发奸偷。” 姑息(1) 苟且求安,无原则地宽恕别人 姑息养奸 (2) 迁就,纵容,不加限制,出于照顾或好心肠而迁就或容忍 不姑息儿子 君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》 群议众人的议论。《后汉书·马援传》：“帝大喜，引入，具以羣议质之。” 唐 刘禹锡 《唐故韦公集纪》：“羣议鬨然，俟公一言而定。” 宋 李纲 《靖康传信录》卷上：“上为羣议所惑，默然无所主。” 剿除除灭。《古今小说·汪信之一死救全家》：“若彼无叛情，要他亲到府中分辨。他若不来，剿除未晚。” 清 龙启瑞 《粤西团练辑略序》：“又得文武大吏督兵壮剿除，然后地方寇盗几於荡平。” 茅盾 《子夜》十四：“他们三个，一齐都跳出来了，跺着脚大喊：‘开枪！剿除这些混蛋。’” 勦除：消灭，铲除。《南史·文学传·祖皓》：“意欲奉戴府君，勦除兇逆，远近义徒，自当投赴。”《元典章·刑部三·谋叛》：“自来草贼发生处，节次勦除。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子大叫道：‘俺是 汴京 赵大郎 ，自与贼人 张广儿 周进 有仇，今日都已勦除了，并不干众人之事。’” 远猷长远的打算；远大的谋略。语出《书·康诰》：“顾乃德，远乃猷。” 孔 传：“远汝谋，思为长久。”《三国志·魏志·明帝纪论》：“而遽追 秦皇 、 汉武 ，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎。”《晋书·汝南王亮传》：“大司马、 汝南王 亮 体道冲粹，通识政理……将凭远猷，以康王化。” 明 吴易 《少保戚公继光》诗：“远猷振华夏，定策为周防。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“远猷辰告，始于出使诸公，继之者乃有枢臣疆吏。” 宣扬广泛传布,传扬;亦指张扬于外 黄教藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创，是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教，其徒 * 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。” 遐陬边远一隅。《宋书·谢灵运传》：“内匡寰表，外清遐陬。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“臣迹滞遐陬，心驰魏闕。” 清 赵翼 《树海歌》：“ 禹 刊 益 焚所不到，剩作丛箐森遐陬。” 扫穴清除巢穴。 康有为 《大同书》辛部第二章：“所有自古之崇山、盘栈……毛人、生番之所栖宿，莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犂巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。”亦以喻彻底摧垮敌方。 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“扫穴传方略，丰碑勒武功。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“勅诸将移 小金川 之师，进讨 大金川 ，誓必扫穴禽渠，乃许蕆事。”参见“ 扫穴犁庭 ”。 诸番旧时指西北边境各少数民族。 元 周致中 《异域志》卷上：“富於西戎，专行诸番为商。”《明史·成祖纪三》：“ 麻林 及诸番进麒麟、天马、神鹿。” 即叙亦作“ 即序 ”。就序；归顺。《书·禹贡》：“织皮： 崐崘 、 析支 、 渠搜 、 西戎 即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外、流沙之内， 羌 髳 之属皆就次叙，美 禹 之功及 戎 狄 也。”《汉书·西域传赞》引《书》作“即序”。 晋 左思 《魏都赋》：“於时 东鯷 即序， 西倾 顺轨， 荆南 怀憓， 朔北 思韙。”《魏书·袁翻传》：“故能使 淮 海输诚， 华阳 即序，连城请面，比屋归仁。” 唐 吴兢 《贞观政要·论封建》：“ 公旦 喜於重译， 文命 矜其即叙。” 西戎我国古代对西北少数民族的总称 |
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