古诗 | 偈倾一百六十九首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释智朋 |
释义 | 偈倾一百六十九首原文孤峰顶上无出身路,十字街头亦无向背。临济老瞎秃,明州憨布袋。 正令不行,东倒西擂。 诗词问答问:偈倾一百六十九首的作者是谁?答:释智朋 释智朋偈倾一百六十九首书法欣赏
参考注释顶上(1).顶头,高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗:“顶上多灵跡,尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗:“数人游顶上,沧海见东边。” (2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一:“公差出外及回京者,朝见毕,皆赴 瑾 ( 刘瑾 )宅见辞。用涴红笺纸写官衔,称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》:“凡拜帖写‘顶上’,不敢云‘拜上’,‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回:“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿,説道:‘多顶上老公公,拜迟,恕罪。’”《儒林外史》第六回:“ * 奶顶上大老爹,知道大老爹来家了,热孝在身,不好过来拜见。” 出身(1) 一个人最初从事的职业和履历造成的身分 (2) 家庭经济基础所奠定的身分 (3) 指入仕之途 武举出身 十字街头原指道路交叉,行人甚多的闹市。借指现实社会、现实生活。每每与理想中的“象牙之塔”相对而言 无向亦作“ 无响 ”。没有声音,没有感应。道家所称寂静虚无的境界。《庄子·在宥》:“处乎无嚮,行乎无方。”一本作“无响”。 成玄英 疏:“无感之时,心如枯木,寂无影响也。” 晋 张华 《女史箴》:“忽谓幽昧,灵监无象;勿谓玄漠,神听无响。” 布袋(1).布制的袋子。《隋书·食货志》:“有司尝进乾薑,以布袋贮之。” (2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上:“世号赘壻为布袋,多不晓其义。如入布袋,气不得出。顷附舟入 浙 ,有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云:‘如何入舍壻谓之布袋?’众无语。忽一人曰:‘语讹也,谓之补代。人家有女无子,恐世代自此絶,不肯嫁出,招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。 正令(1).即使;纵使。 宋 陆游 《示子遹》诗:“ 元 白 纔倚门, 温 李 真市鄶,正令笔扛鼎,亦未造三昧。” (2).正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注:“运,五运也,主四时,在天则有寒热温凉之正令,在地则有生长收藏之正化。” (3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》:“故仁言大矣,起於上,所以道於下,正令是也。” 王先谦 集解“正,或为政。” 不行(1) 不可以,强调非…不可 学外语不记单词不行 (2) 没用,不会有用或有效 这个方法不行 (3) 不成功,无用 这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行 (4) ——表示程度很深,犹言不得了 高兴得不行 (5) 不好 他画画不行 (6) 指接近于死亡 老太太病得快不行了 |
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