| 古诗 | 次韵子都兄见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李洪 |
| 释义 | 次韵子都兄见寄原文栖栖异县叹飘蓬，暂释牢愁颂酒功。失马忽悲居塞上，卧龙有待起隆中。 匪躬直道宁忧辱，巧舌如簧固易穷。 况有知音居鼎铉，岂随笠泽著书丛。 诗词问答问：次韵子都兄见寄的作者是谁？答：李洪 参考注释栖栖亦作“栖栖”。1.忙碌不安貌。《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。” 朱熹 集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”《论语·宪问》：“ 丘 何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂东，席不暇温，欲慕 孔 墨 栖栖之事。” 唐 姚合 《武功县中作》诗之十五：“谁念东山客，栖栖守印床。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁邹 ，后始卓犖称 軻丘 。” 黄节 《沪江重晤秋枚》诗：“重逢莫作蹉跎语，正为栖栖在乱离。” (2).孤寂零落貌。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。” 宋 范成大 《潺陵》诗：“春草亦已瘦，栖栖晚花少。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君不见，栖栖穷巷孤寒儒，此时此际如苦荼。” 异县指异地，外地。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不相见。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚於饥渴。” 飘蓬随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人 飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》 身世飘蓬 牢愁忧愁，忧郁。《汉书·扬雄传上》：“又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。” 宋 刘克庄 《次韵实之春日五和》之二：“牢愁余髮五分白，健思君才十倍多。” 清 姚世钧 《饶州舟次独酌醉后放歌》：“乍晴乍雨天气换，一杯聊復消牢愁。” 茅盾 《追求》一：“他只能用他那一双倦于谛视人生的眼睛来倾吐胸中的无限牢愁。” 颂酒指 晋 刘伶 所作的《酒德颂》。《文选·颜延之＜五君咏·刘参军＞》：“《颂酒》虽短章，深衷自此见。” 李善 注：“《颂酒》，即《酒德颂》也。” 吕向 注：“尝作《酒德颂》，虽曰短章，情自此见，谓 伶 好饮，为居乱代，欲晦其才， 延年 自解，将同比美。” 失马(1).丢失马。《北史·王晧传》：“尝从 文宣 北征，乘赤马，旦蒙霜气，遂不復识。自言失马……须臾日出，马体霜尽，繫在幕前，方云：‘我马尚在。’” (2).“塞翁失马”之省。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 唐 黄滔 《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终几失马。若无往岁，焉有兹辰？” 金 李之翰 《书呈仲孚》诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。” 塞上边境地区。亦泛指北方 长城 内外。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋兴八首》诗之一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 宋 曾巩 《西湖》诗之一：“塞上马归终反覆， 泰山 鴟饱正飞扬。” 明 沉德符 《野获编·河漕·宣大二镇漕河》：“自甲寅至今六十年，更无人谈及，并不晓塞上有此渠可漕矣。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气，江东久霣少微星。” 康有为 《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。” 陕西 民歌《塞上要唱江南乐》：“随着歌声过 黄河 ，塞上要唱江南乐。” 卧龙比喻隐居或未露头角的杰出人才 诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 隆中(1).山名。在 湖北省 襄阳县 西。临 汉水 。 东汉 末， 诸葛亮 隐居于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“好为《梁父吟》” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 亮 家於 南阳 之 邓县 ，在 襄阳 城西二十里，号曰 隆中 。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“回首旧 隆中 ，畦壠长薿薿。” (2).借指 诸葛亮 。 清 曹寅 《谒文山先生祠》诗：“两间存正气，一脉接 隆中 。” 匪躬谓忠心耿耿，不顾自身。《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。” 孔颖达 疏：“尽忠於君，匪以私身之故而不往济君，故曰：匪躬之故。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以 比干 匪躬而剖心於精忠， 田丰 见微而夷戮於言直。” 唐 权德舆 《奉和圣制丰年多庆九日示怀》诗：“圣言在推诚，臣职惟匪躬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“至于 倭文端 之守正不阿，清操絶俗， 文文忠 之匪躬尽瘁，驯扰强蕃，方之 姚 宋 忠 唐 、 范 韩 翊 宋 ，殆无恧色。” 直道(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。” (2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。” (3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” 忧辱忧痛耻辱。《孟子·离娄上》：“苟不志於仁，终身忧辱，以陷於死亡。”《北齐书·文襄纪》：“ 东魏 主不堪忧辱，咏 谢灵运 诗曰：‘ 韩 亡 子房 奋， 秦 帝 鲁连 耻；本自江海人，忠义感君子。’因流涕。”《东周列国志》第四四回：“今 晋 人索臣，臣不往，兵必不解，是臣避死不忠，而遗君以忧辱也，臣请往！” 巧舌如簧犹巧言如簧。 唐 刘兼 《诫是非》诗：“巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。” 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 鼎铉(1).举鼎之具。亦借指鼎。《文选·史岑＜出师颂＞》：“泽霑遐荒，功铭鼎鉉。” 李善 注引《礼记》：“夫鼎者有铭，铭者，论譔其先祖之德美功烈勋劳而酌之祭器，自成其名焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“弃鼎鉉而为生臊之食，废针石而任自然之病。” 明 许自昌 《水浒记·论心》：“酬死士万金立散，答君恩一剑时悬，且雌伏自功曹，有日名垂鼎鉉。” (2).指宰相。《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“书载俊乂，股肱干楨，有物有则，模楷后生，宜参鼎鉉，稽建皇灵。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“何意恩泽益深，猥令超参鼎鉉，窃自惟度，实不堪任。” 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎鉉，中书惭，任调燮。” 笠泽(1).即 松江 。《左传·哀公十七年》：“三月， 越 子伐 吴 ， 吴 子御之 笠泽 。” 唐 陆广微 《吴地记》：“ 松江 一名 松陵 ，又名 笠泽 ……其江之源，连接 太湖 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“其嗣主 夫差 日讲武于 长洲 ，彼勇将 伍员 时耀兵于 笠泽 。”参见“ 松江 ”。 (2).指 太湖 。 清 方文 《毘陵与何次德同舟至吴门》诗：“将归 笠泽 买 吴 舠，画舫青帘过驛桥。” 清 赵翼 《读史》诗之一：“ 范蠡 既霸 越 ，一舸 笠泽 中，手挟 西施 去，同泛烟濛濛。” 著书撰写著作。 |
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