尝茶原文
石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。
春风霅川上，忆傍绿丛行。
诗词问答
问：尝茶的作者是谁？答：齐己
问：尝茶写于哪个朝代？答：唐代
问：尝茶是什么体裁？答：五律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己尝茶书法欣赏
尝茶书法作品
全唐诗：卷838-48
参考注释
石屋
石头砌成的房子。多为僧人或隐士所居。 前蜀 贯休 《怀白阁道侣》诗：“寒思 白阁 层，石屋两三僧。” 宋 梅尧臣 《送潘士方之建昌》诗：“来寻鸟爪人，神光生石屋。” 元 任士林 《不碍云山堂赋》：“石屋无扉，阴云覆足。”
松窗
临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗：“蕙圃泉浇溼，松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三：“独寻兰渚翫迟暉，閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词：“堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三：“松窗映火茗芽熟，贝叶研朱梵夹成。”
来客
外来宾客;有客前来
来客登记
寄僧名
旧时迷信，为求孩子长命而请和尚起一僧名，谓之“寄僧名”。《中华全国风俗志·直隶·天津小儿跳墙之风俗》：“大凡缺少子嗣之人家，忽然生下一个男孩，自然爱如珍宝。但是一方面却时时惶恐，或是多病，或是夭殇。因此为父母者往往带领小孩到庙中焚香祷告，求和尚给小儿起一名，俗称‘寄僧名’。其意盖为自此以后，此孩便算出家。寄僧名之孩，往往作僧人之妆束，直至十二岁跳墙还俗之时，才能更换。”
诗魔
(1).犹如入魔一般的强烈的诗兴。 唐 白居易 《醉吟》之二：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵纵，禪外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，移牀坐对千峯。”
(2).指酷爱做诗好像着了魔一般的人。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“心知 洛 下闲才子，不作诗魔即酒颠。” 清 赵翼 《上元后三日芷堂过访草堂次日梦楼亦至皆未有夙约也喜而有作后二首专简芷堂》诗：“草圣诗魔歷甘苦，书生结习故多憨。”
(3).指诗的怪癖的格调。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高；以 汉 、 魏 、 晋 、盛 唐 为师，不作 开元 、 天宝 以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间。”
睡思
睡意。困倦欲睡的感觉。 宋 邵雍 《无名公传》：“不求过美，惟求冬暖夏凉，遇有睡思则就枕。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
霅川
即 霅溪 。 五代 齐己 《尝茶》诗：“味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风 霅川 上，忆傍緑丛行。” 宋 吴炯 《五总志》：“ 叶少藴 既辞政路，结屋 霅川 山中。” 明 徐祯卿 《送耿晦之守湖州》诗：“远下 吴江 向 霅川 ，高秋风物倍澄鲜。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·拂珊图》：“梦遶 霅川 千尺水，乌篷泊处柳风轻。”参见“ 霅溪 ”。