| 古诗 | 送吴叙浦 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 送吴叙浦原文生年月日虽则同，学而闻道莫比踪。学而闻道胡不庸，咎且不免宁论功。 一官俯首蛮貊中，几年积弊频年凶。 去奸植善扶疲癃，我所目见非闻风。 孰持黄诏来自东，谓君违天合君冲。 天家误听州家谬，历计月日曾未充。 使家熟视州家惜，万里君门谁为通。 学而闻道要有用，达岂吾泰穷何穷。 君之授受远有宗，湘水浩浩湘山雄。 龙门当日谓不遇，尹杨亦到明光宫。 诗词问答问：送吴叙浦的作者是谁？答：赵蕃 参考注释生年(1).出生；出生以来。《后汉书·吕布传》：“ 术 生年以来，不闻天下有 刘备 。” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。” (2).年岁。《太平广记》卷二三○引 唐 陈翰 《异闻集·王度》：“ 度 家有奴曰 豹 ，生年七十矣。” (3).活着的时候。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“ 杜镇南 之作牧，当世树碑； 竇车骑 之临戎，生年刻石。” 唐 杜甫 《耳聋》诗：“生年 鶡冠子 ，叹世 鹿皮翁 。” 月日(1).月亮和太阳。 唐 韩愈 《潮州祭神文》之二：“稻既穟矣，而雨不得熟以穫也；蚕起且眠矣，而雨不得老以簇也……刺史不仁，可坐以罪，惟彼无辜，惠以福也，划劙云阴，卷月日也。” (2).日子；时日。《史记·封禅书》：“辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。” 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“伏念臣自蒙恩，改授京官，到今七年，除持服月日外，亦以四年餘两个月。”《元史·世祖纪二》：“詔新立条格：省併州县，定官吏员数，分品从官职，给俸禄，分公田，计月日以考殿最。” (3).指旧历一个月的时间。《水浒传》第二回：“自 史太公 死后，又早过了三四个月日。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“婆子，你把我三百贯钱物事去卖了，今经一箇月日，不把钱来还。” (4).谓时间短暂。 晋 裴启 《裴子语林》：“ 苏峻 新平，帑藏空，犹餘数千端粗练。 王公 谓诸公曰：‘国家凋敝，贡御不致；但恐卖练不售，吾与诸贤各制练服之。’月日间卖遂大售，端至一金。”《魏书·王建传》：“羣小无知，但復恐如 参合 之众，故求全月日之命耳。” 虽则虽然 虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。毛 * ——《改造我们的学习》 学而《论语》首篇篇名，后借指《论语》。 宋 刘克庄 《田舍即事》诗：“邻壁嘲啾诵《学而》，老人睡少听移时。” 闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。” 比踪比迹。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“超 商 越 周 ，与 唐 比踪。”《南史·王筠传》：“ 筠 曰：‘ 陆平原 东南之秀， 王文度 独步 江 东，吾得比踪昔人，何所多恨！’”《说郛》卷六二引 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 宋 兴百餘年间，雄文硕学之士相继不絶，文章之盛遂追三代，独学书之法寂寞不振，未能比踪 唐 室。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“谁谓女子，遂不可比踪 彦云 也？”参见“ 比跡 ”。 胡不何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？” 不免免不了;难免 这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞 俯首(1) 低下头 俯首做画 (2) 比喻顺从 俯首听命 蛮貊亦作“ 蛮貉 ”。亦作“ 蛮貃 ”。古代称南方和北方落后部族。亦泛指四方落后部族。《书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“求蛮貉之物以眩中国，徙 卭 筰 之货致之东海。” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“威声振蛮貊，惠化钟 华阳 。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·包顺》：“按 包公 在当日已名动蛮貊如此。”原注：“指 西羌 于龙 呵 归 汉 ，慕 包拯 名，乞姓 包 事。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》：“蛮貃无知，没我恩德，虏运将絶，腥羶秽朝。” 积弊见“ 积敝 ”。 频年连续几年 频年灾旱 疲癃(1).曲腰高背之疾。泛指年老多病或年老多病之人。 宋 张载 《正蒙·乾称》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”《醒世姻缘传》第三二回：“又有那真正疲癃残疾的人，他却那里有一日十二个钱来买穀。” (2).指苦难或苦难之人。 宋 曾巩 《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲癃之民，已出旱菑之后，室家凋獘，閭里愁嗟。” 明 郑若庸 《玉玦记·交兵》：“ 徐方 枕， 淮 夷静。疲癃拯，黎庶寧。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》：“ 桂林 除跋扈， 梧 野起疲癃。” 钱玄同 《中山先生逝世后中外各界之评论》：“ 孙先生 这种精神，真是我们这疲癃老朽的民族起死回生的唯一圣药。” (3).古代以成年男子高不满六尺二寸者为疲癃。《文献通考·户口一》：“ 如淳 曰，律：年二十三傅之畴官，高不满六尺二寸以下为疲癃。” 清 袁枚 《随园随笔·疲癃之讹》：“今以残病为疲癃误也。 服虔 曰：‘丈夫高不满六尺二寸者为疲癃。’” 我所佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。” 目见亲眼看到。 汉 王充 《论衡·说日》：“ 鲁 史目见，不空言者也，云与雨俱，雨集于地。” 唐 韩愈 《故太学博士李君墓志铭》：“在文书所记及耳闻相传者不説，今直取目见、亲与之游而以药败者七六公以为世诫。” 宋 苏轼 《苏州姚氏三瑞堂》诗：“ 枫桥 、 三瑞 皆目见，天意宛在 虞鰥 后。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“﹝ 向士肃 ﹞后来常对亲友们説此目见之事，以为笑话。” 闻风(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。” (2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。” 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 违天谓违背天意。《左传·僖公二十三年》：“天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”《国语·周语下》：“夫天道导可而省否， 萇叔 反是，以誑 刘子 ，必有三殃，违天一也。”《儿女英雄传》第二四回：“凭你怎的巴结他，他怎肯忍心害理的违天行事？” 天家(1).对天子的称谓。 汉 蔡邕 《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故称天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“ 禧 闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此！’” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞緑竹忘机地，未免天家下詔求。” (2).指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。” 清 顾炎武 《桃叶歌》：“中官采取来天家，可怜马上弹琵琶。” 误听错误地听信;听错 误听恶语 州家指刺史。 汉 应劭 《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“比自乞归，未见听许，州家幸能为，相得去，实上愿也。”《三国志·吴志·吴主权徐夫人传》：“恐州家多发水军来逆人，则不利矣。” 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“州家申名使家抑，坎軻祇得移 荆蛮 。” 宋 王安石 《收盐》诗：“州家飞符来比櫛，海中收盐今復密。” 使家指观察使。 熟视注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“﹝ 魏勃 ﹞因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。 灌将军 熟视笑曰：‘人谓 魏勃 勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。君门犹宫门。亦指京城。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”《新唐书·刘蕡传》：“君门万重，不得告诉，士人无所归化，百姓无所归命。” 前蜀 韦庄 《东林寺再遇僧益大德》诗：“若向君门逢旧友，为传音信到云霄。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“万里君门远，乘舆驀地逢，天颜有喜亲承奉。” 道要(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，鐘鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》：“疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒者何也？执道要之柄，而游於无穷之地。” (2).道教的要义。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“ 陵 谓诸弟子曰：‘有人能得此桃实，当告以道要。’” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“向蒙尊师许授道要，面订后期，今弟子已脱世尘，游身物外，入道此其时矣。” (3).某种学说的精义。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·布衣入馆》：“制曰：‘尔学有师承，亲闻道要，藴櫝既久，声实自彰。’” 宋 张绎 《寄友人》诗：“六经乃道要，无以利心求。” 清 陈确 《别刘伯绳序》：“期以开示来学，发明道要而止。” (4).指治国的要务。 汉 王逸 《九思·疾世》：“访 太昊 兮道要，云靡贵兮仁义。” 唐 冯万石 《对求贤策》：“拜輶轩於受命之初，希俊贤於御极之首，兹乃 羲 轩 之志， 尧 禹 之心，勤求道要，实所望清光哉？” 有用可以利用、有价值、耐用 食物对动物有用,湿润对植物有用 何穷无穷，无数。 唐 杜牧 《柳》诗：“日落水流西復东，春光不尽柳何穷。” 唐 李郢 《鹅儿》：“腊后閒行村舍边，黄鹅清水真可怜：何穷散乱随新草，永日淹留在野田。” 授受交付和接受 私相授受 有宗(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。” (2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。” 湘水即 湘江 。 汉 东方朔 《七谏·哀命》：“测 汨罗 之 湘水 兮，知时固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“永负 汉 庭哭，遥怜 湘水 魂。” 鲁迅 《湘灵歌》：“昔闻 湘水 碧如染，今闻 湘水 胭脂痕。” 浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 湘山(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳阳市 西南 洞庭湖 中。《史记·秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘ 湘君 何神？’博士对曰：‘闻之， 尧 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 树，赭其山。” 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“是山， 湘君 之所游处，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭风於此。” (2).山名。即 黄陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》：“﹝ 湘阴县 ﹞ 黄陵山 ，县北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地志》谓之 青草山 ， 孔颖达 以为 湘山 也。” 龙门楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门 当日就在本日、同一天 你可以当日来回 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 明光宫(1). 汉 宫名。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 武帝 求仙起 明光宫 ，发 燕 赵 美女二千人充之。”《汉书·元后传》：“ 成都侯 商 尝病，欲避暑，从上借 明光宫 。” (2).泛指宫殿。 唐 高适 《塞下曲》：“画图 麒麟阁 ，入朝 明光宫 。”参见“ 明光 ”。 |
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