| 古诗 | 五月旦作和戴主簿 |
| 朝代 | 魏晋 |
| 作者 | 陶渊明 |
| 释义 | 五月旦作和戴主簿原文虚舟纵逸棹，回复遂无穷。发岁始俯仰，星纪奄将中。 南窗罕悴物，北林荣且丰。 神萍写时雨，晨色奏景风。 既来孰不去？人理固有终。 居常待其尽，曲肱岂伤冲。 迁化或夷险，肆志无窊隆。 即事如已高，何必升华嵩。 诗词问答问：五月旦作和戴主簿的作者是谁？答：陶渊明 参考注释虚舟(1).无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。” (2).比喻胸怀恬淡旷达。 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虚舟应物。” (3).谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽，播迁无定。 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。” (4).轻捷之舟。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。” 纵逸(1).亦作“ 纵佚 ”。恣纵放荡。 晋 张华 《博陵王宫侠曲》之一：“身在法令外，纵逸常不禁。”《旧唐书·王君廓传》：“在职多纵逸，长史 李玄道 数以朝宪胁之，惧为所奏，殊不自安。” 吴晗 《灯下集·论晚明“流寇”》：“他们有的是数不清的财富，过着舒服、 * 、纵佚、无耻的生活。” (2).豪迈奔放。 唐 殷璠 《河岳英灵集·李白》：“ 白 常林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷下：“其（ 杨凝式 ）笔迹遒放，宗师 欧阳询 与 颜真卿 而加以纵逸。” 明 方孝孺 《题＜王右军游目帖＞》：“今观此帖，寓森严於纵逸，蓄圆劲於蹈厉。” 回复(1) 答复(多指用书信) (2) 恢复 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 发岁一年起始。《楚辞·九章·思美人》：“开春发岁兮，白日出之悠悠。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“发岁始俯仰，星纪奄将中。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……发岁。” 郭沫若 《人做诗与诗做人》：“这样写来似乎便把消极的情趣削弱了，而含孕有一片新春发岁、希望葱茏之意。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 星纪(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫於玄枵。” 杜预 注：“星纪在丑，斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端州 分野直星纪。” (2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“发岁始俯仰，星纪奄将中。”《南齐书·虞悰传》：“﹝臣﹞猥属兴运，荷窃稠私，徒越星纪，终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗：“游客淹星纪，裁诗鍊土风。” 南窗向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。 晋 陶潜 《问来使》诗：“我屋南窗下，今生几丛菊。” 南朝 梁 何逊 《闺怨》诗：“竹叶响南窗，月光照东壁。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。” 北林(1).林名。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，鬱彼 北林 。” 毛 传：“ 北林 ，林名。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之一：“高臺多悲风，朝日照 北林 。” (2).泛指北边的树林。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。” 晋 傅玄 《饮马长城窟行》：“梦君结同心，比翼游北林。” 时雨应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。” 景风(1).祥和之风。《尸子》卷上：“祥风，瑞风也。一名景风，一名惠风。”《列子·汤问》：“景风翔，庆云浮。”《法苑珠林》卷七：“ 李巡 曰：‘景风，太平之风也。’” (2).八风之一。南风。《史记·律书》：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。”蕤宾，乐律名，配阴历五月。 唐 李白 《过汪氏别业》诗之二：“星火五月中，景风从南来。” 明 杨慎 《伊兰赋》：“开以景风之俶辰兮，贯乎星回之火节。” (3).八风之一。东南风。《淮南子·墬形训》：“东南曰景风，南风曰巨风。” (4).八风之一。东风。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“望侧阶而容贤，候景风而式典。” 刘良 注：“景风，东风也。” 人理做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。” 有终(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。” (2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。” 居常(1).遵常例，守常道。《左传·昭公十三年》：“ 芈 姓有乱，必季实立， 楚 之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶诗＞》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“自有居常乐，谁知身世忧。” (2).平时；经常。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅。”《后汉书·崔瑗传》：“ 瑗 爱士，好宾客，盛情肴膳，单极滋味，不问餘产。居常蔬食菜羹而已。” 宋 陈造 《即事》诗：“海声不为无风静，山色居常带雾昏。” 明 唐顺之 《祭有怀府君文》：“居常不能承顺颜色，临病不能尽心医药。” 清 钮琇 《觚賸·萃仙丸》：“上问：‘居常用何药饵？’” 曲肱《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。” 迁化(1).变化；应变。《荀子·非十二子》：“通达之属，莫不从服；六説者立息，十二子者迁化；则圣人之得势者， 舜 禹 是也。” 汉 傅毅 《舞赋》：“在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。” 清 黄鷟来 《和陶＜饮酒＞》之一：“日月随迁化，万古恒如兹。” (2).指人死。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。”《坛经·付嘱品》：“师説偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：‘吾行矣！’奄然迁化。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事上》：“风疾旋，自下上转入空际东南逝，视 瑛 ，已迁化矣。” 丰子恺 《缘缘堂随笔集·怀梅兰芳先生》：“现在， 梅先生 的身体已经迁化了。” 夷险(1).平险。 三国 魏 曹操 《分租与诸将掾属令》：“与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，羣士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。” 康有为 《大同书》辛部第二章：“莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犂巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。” (2).平坦与险阻。《魏书·程骏传》：“ 魏 昔与 燕 婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“平生一二朋旧，或取而观之，知道路之夷险，居起之劳逸。”《红楼梦》第五十回：“坳垤审夷险，枝柯怕动摇。” (3).指国运的平顺与艰险。 晋 陶潜 《五月旦和戴主簿》诗：“迁化或夷险，肆志无窊隆。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“毁誉几至万端，夷险常持于一意，故四海以公之用舍一时为国之安危。” (4).犹言正与偏。《隋书·天文志上》：“视日在傍而大，居上而小者，仰瞩为难，平观为易也。由视有夷险，非远近之效也。” (5).谓艰险。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“又欲使悉得可与，经夷险而不易情，歷危苦而相负荷者，吾未见其可多得也。”《魏书·彭城王勰传》：“﹝ 咸阳王 禧 ﹞谓 勰 曰：‘汝非但辛勤，亦危险至极。’ 勰 恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险， 彦和 握蛇骑虎，不觉艰难。’” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“国运方夷险，天心詎测量。” (6).指险峻。 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“天地、风云、日星、河岳、草木、禽兽、虫鱼、花石之高旷夷险、清明黲露、奇丽诡譎，一切可喜可骇之状，以为之情。” 肆志快意；随心；纵情。《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“是故復之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”《南史·傅縡传》：“ 循 颇好士，广集坟籍， 縡 肆志寻閲，因博通羣书。” 宋 苏辙 《历代论三·孙仲谋》：“ 恪 （ 诸葛恪 ）乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折於外，既归而不能自克，将復肆志於僚友。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“酒酣耳热，临风浩歌，亦人生肆志之一端也。” 窊隆低昂；凹凸。《文选·马融＜长笛赋＞》：“波澜鳞沦，窊隆诡戾。” 李善 注：“窊隆，高下貌。” 张铣 注：“窊隆诡戾，谓水流下上奇势、迴戾不常之貌。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“迁化或夷险，肆志无窊隆。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“故窊隆异等，修短殊姿，皆稟之自然，得诸造化，非由倣效，俾有迁革。” 宋 苏舜钦 《送王纬赴选序》：“地形窊隆，以机激水，上下环回无不通。” 即事(1).任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“枢密使 襄 ，请用步卒穿濠筑障……军民并役，又募飢民以佣，即事五旬而毕。” (2).面对眼前事物。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀伤，山川自如故。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋。” (3).以当前事物为题材的诗。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。” (4).多用为诗词题目。如 唐 杜甫 《草堂即事》诗， 宋 辛弃疾 《清平乐·博山道中即事》词， 郭沫若 《南水泉即事》诗等等。 如已而已。《公孙龙子·白马论》：“使马无色，有马如已耳，安取白马？” 庞朴 注：“ 宋 谢希深 旧注云：‘如，而也。’如已即而已。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 华嵩亦作“ 华崧 ”。1. 华山 与 嵩山 的并称。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“即事如已高，何必升 华 嵩 ？” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“一举陵倒景，无事适 华 嵩 。” 元 贡奎 《除日登大岩山》诗：“嗟予北游览 岱宗 ， 太行 西来连 华 崧 。” 元 萨都剌 《送唐卿御史》诗：“去去红尘外，秋光满 华 嵩 。” (2).常用以比喻崇高或高大。《北史·薛孝通传》：“微臣信庆渥，何以答 华 嵩 ？” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“旷观宇宙内，小大何相蒙，尺泽拟昆海，培塿忘 华 嵩 。” 诗文赏析此诗写于晋义熙九年（413），陶渊明四十九岁。诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理。认为人们只要认识到了这种自然的规律，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年，从而也不必去求仙访道了。 虚舟纵逸棹，回复遂无穷(2)。 发岁始俯仰，星纪奄将中(3)。 南窗罕悴物，北林荣且丰(4)。 神萍写时雨，晨色奏景风(5)。 既来孰不去？人理固有终(6)。 居常待其尽，曲肱岂伤冲(7)。 迁化或夷险，肆志无窊隆(8)。 即事如已高，何必升华嵩(9)。 〔注释〕 (1)五月旦：五月一日。和（hè贺）：和诗。依照戴主簿所赠之诗的题材、格律而写诗。戴主簿：诗人的朋友，事迹不详。主簿：官名，主管文书簿籍。 (2)虚舟：空船。逸：快。棹（zhào 赵）：船浆。这两句化用《庄子·列御寇》“若不系之舟，虚而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。 (3)发岁：开岁，一年之始。俯仰：俯仰之间，形容时间短暂。星纪：星次名，这里指癸丑年（413）。古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。岁星运行一个分次，就是一年。《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。”晋义熙九年即为癸丑岁。奄：忽然。将中：将到年中，指五月。 (4)罕：罕见，稀少。悴：憔悴，指干枯之物。荣且丰：繁荣茂盛。 (5)神萍：雨师。《楚辞·天问》：“蓱起雨，何以兴之？”王逸注：“蓱，萍翳，雨师名也。”写：同“泻”，倾注。奏：进：奉献。景风：古代指祥和之风。《尔雅·释天》：“四时和为通正，谓之景风。”《列子·汤问》：“景凤翔，庆云浮。”也指南风或东南风，如《说文·风部》：“南方曰景风。”《史记·律书》：“景风居南方。景者言阳气道竟，故曰景风。”《淮南子·墬形训》：“东南曰景风。” (6)来，去：指生，死，人理：人生的道理。 (7)居常待其尽：安于贫困，等待命终。晋代皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；死者，命之终也。居常以待终，何不乐也？”曲肱（gōng 公）：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作沈头。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”岂伤：哪里妨害。冲：虚，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道冲而用之，或不盈”；“大盈若冲，其用不穷”。 (8)迁化：指时运的变化。夷：平坦。肆志：随心任性。窊（wā蛙）隆：谓地形佳下和隆起，引申为起伏。高下。 (9)即事：就事，对眼前事物的认识。华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。 〔译文〕 时光流逝日月如梭，往复回环于是无穷。 新年刚过转眼之间，忽然又到一年之中。 南窗之外枯木稀少，北面树林一片繁荣。 雨神及时降下甘雨，清晨吹拂祥和南风。 人既生来谁能不死？人生规律必然有终。 处于穷困等待命尽，安贫乐贱何妨道隆。 时运变化有顺有险，随心任性并无卑崇。 倘能遇事达观视之，何必访仙祈求长生。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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