古诗 | 次韵李伯纪舍人食了斋所寄石芝有感 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈渊 |
释义 | 原文石芝附石元无根,有名不载农黄文。 绛囊远致自东海,谪仙为向诗中论。 谈馀得味仍遭苦,未辨终甘莫轻吐。 此言要自显真心,不比繁辞较钟乳。 太丘晚交谁独深,梁溪心如百鍊金。 只应异代友元礼,许国有盟今更寻。 双鱼万里将芹子,妙意难名聊寄耳。 馀甘橄榄正须渠,它日忠信今悟矣。 诗词问答问:《次韵李伯纪舍人食了斋所寄石芝有感》的作者是谁?答:陈渊 注释1. 自注:了斋书与舍人云:“石芝,东州物也。初食淡然,已而微苦,久方发甘。知此味者鲜矣,宜以为献也。” 参考注释无根(1).没有根部。《管子·内业》:“凡道无根无茎,无叶无荣。” 尹知章 注:“道非如卉木,而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》:“芝草无根,醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二:“蓬生非无根,漂荡随高风。” (2).没有根基;没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》:“见人不可以不饰,不饰则无根,无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》:“后生科举之士,皆束书不观,游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》:“但谣言则其实大抵无根,所以我没有动。” (3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词:“无穷官柳,无情画舸,无根行客。” 有名出名;名字为大家所知 有名的科学家 绛囊(1).红色口袋。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》:“ 陈文忠 为枢密。一日,日欲没时,忽有中人宣召,既入右掖,已昏黄,遂引入禁中…… 尧叟 悚慄危坐,上语笑极欢。酒五六行,膳具中各出两絳囊置羣臣之前,皆大珠也。” (2).喻草木之红色花果。 唐 皮日休 《病中庭际海石榴花盛发感而有寄》诗:“一夜春工绽絳囊,碧油枝上昼煌煌。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》三:“暑雨初霽,晚日照曜,絳囊翠叶,鲜明蔽映,数里之间,焜如星火。” 远致(1).谓远方均来归附。 晋 左思 《吴都赋》:“虽带甲一朝,而元功远致。” (2).谓从远方招引、求取。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》:“ 梁王 好士, 淮南 礼贤,远致宾游,广招英俊。” 宋 杨侃 《皇畿赋》:“伐 大宛 以新求,涉 渥洼 而远致。” (3).犹远至。《魏书·崔挺传》:“﹝ 崔挺 ﹞又识 邢峦 、 宋弁 於童稚之中,并谓当远致。世称其知人。”《南史·骆文牙传》:“ 文牙 年十二,宗人有善相者,云:‘此郎容貌非常,必将远致。’” (4).谓高远的情致。《隋书·经籍志四》:“道、佛者,方外之教,圣人之远致也。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和诗序》:“某自 南徐 来,执文貺予,词有远致。” 章炳麟 《与邓实书》:“夫忽略名实,则不足以説典礼;浮辞未翦,则不足以穷远致。” 东海(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场 (2) 泛指东方的大海 谪仙亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》:“ 永明 中 会稽 钟山 有人姓 蔡 ,不知名。山中养鼠数十头,呼来即来,遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壶吟》:“世人不识 东方朔 ,大隐 金门 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》:“ 吴彩鸞 ,世传謫仙也。” (2).专指 李白 。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》:“ 李太白 初自 蜀 至京师,舍於逆旅。 贺监 知章 闻其名,首访之。既奇其姿,復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为‘謫仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》:“ 少陵 无人 謫僊 死,才薄将奈石鼓何!”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》:“故 李謫仙 《吹笛》诗:‘ 黄鹤楼 中吹玉笛, 江城 五月《落梅花》。’” (3).借指被谪降的官吏。 唐 刘禹锡 《寄唐州杨八归厚》诗:“謫仙年月今应满,戇諫声名众所知。” 见“ 謫仙 ”。 要自应自;须自。《北史·序传·李冲》:“今徙极中天,创居 嵩 洛 ,虽大构未成,要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗:“要自词难拟,繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗:“要自趋丹陛,明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读<易>》诗:“乾坤要自吾身看,卧听鷄鸣起索衣。” 真心(1) 不含欺诈或欺骗的 (2) 心意真实恳切 真心诚意地想娶她为妻 不比不同于,有差异,不可相比 不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》 繁辞亦作“ 繁词 ”。夸夸其谈。亦指繁琐的言辞。《韩非子·有度》:“上用目则下饰观,上用耳则下饰声,上用虑则下繁辞。”《孔子家语·致思》:“不伤财,不害民,不繁词,则 颜氏 之子有矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十四:“多言焉所告,繁辞将诉谁。” 明 李东阳 《答陆鼎仪诲言》诗:“繁辞剧无益,欲制已出口。” 钟乳(1).古钟面隆起的饰物。在钟带间,其状似乳,故称。《周礼·考工记·凫氏》“篆间谓之枚” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“枚,钟乳也。” 孙诒让 正义:“ 阮元 云:‘余所见古钟甚多,大小不一,而皆有乳,乳即枚也。其枚或长而鋭,或短而钝,或且甚平漫,钟不一形。’……《北堂书钞·乐部》引《乐纬汁图徵》云:‘君子鑠金为鐘,四时九乳。’ 宋均 注云:‘九乳,法九州也。’案:四时谓带有四,九乳谓枚有九也。” (2).钟乳石。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“后尝梦捫天,荡荡正青,若有钟乳状,乃仰嗽饮之。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》:“太子右庶子 高季辅 上疏陈得失,特赐钟乳一剂。谓曰:‘卿进药石之言,故以药石相报。’” 元 马祖常 《寄舒真人》诗:“石因钟乳腻,松为茯苓肥。” 韩北屏 《非洲夜会·撒哈拉的落日》:“这情景,很像我们突然走进一座悬满彩色钟乳的岩洞,既赞叹它美丽,同时又对它的变幻莫测、寂静异常感到惊骇一样。” 溪心犹贪心。谓其如溪壑之难填。 明 唐顺之 《华三山墓表》:“诸富人率阴阳予夺,多其网络,以力争锥刀;其贵人父兄,或凭其气力,渔猎其人,饜其谿心。” 百鍊金经过多次锻炼的金属。《西京杂记》卷一:“ 戚姬 以百鍊金为彄环,照见指骨。” 异代(1).后代,后世。《文选·班固<幽通赋>》:“ 虞 《韶》美而仪凤兮, 孔 忘味於千载;素文信而厎麟兮, 汉 賔祚于异代。” 李周翰 注:“賔祚,谓礼其后祚也。异代,谓 汉 也。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》:“大丈夫不能立功业,为异代之所称,岂可夺人爱姬,为己之嬉娱。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》:“ 浚 终不得侑食,则 浚 在当时已有定论矣。岂有见摈於本国,而崇祀於异代者。” (2).指后世之人。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗:“虽无先圣耳,异代得闻《韶》。” (3).不同时代;不同世代。 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 桀 紂 殊世而齐恶,姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》:“ 允 又为长史,带 会稽 郡丞。行经 延陵季子 庙,设苹藻之荐,託异代之交,为诗以叙意。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》:“夫圣人用心,异代同体。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十二:“力振衰淫 伯玉 功, 卢 王 宋 沉 未为功; 考亭 异代真知己,特识曾推《感遇》工。” (4).前代,前世。《新唐书·李绛传》:“圣人选当代之人,极其才分,自可致治。岂借贤异代,治今日之人哉?” 唐 周繇 《经故宅有感》诗:“异代图书藏几篋,倾城罗綺散谁家。” 宋 李石 《续博物志》卷七:“ 刘向 《列仙传》、 葛洪 《神仙传》、 沉汾 《续仙传》、 曾慥 《集仙传》,以异代事著于本朝者。” 国有为国家政府所拥有 国有化 土地国有 铁路国有 国有企业 双鱼(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》:“双鱼自踊跃,两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一:“且食双鱼美,谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗:“菱丝縈独茧,蒲米蛰双鱼。” (2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗:“久怀声籍甚,千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词:“双鱼不见人千里,落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词:“重泉若有双鱼寄,好知他年来苦乐,与谁相倚?”参见“ 双鲤 ”。 万里万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。妙意灵妙的意想,灵感。 明 高启 《青丘子歌》:“妙意俄同鬼神会,佳景每与江山争。” 深奥的意义。妙,通“ 眇 ”,深远。《关尹子·九药》:“非言非意在彼微言妙意之上。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》:“悼此江之独西,叹妙意之不陈。” 难名难以称述。 明 张居正 《谢赐粥米食品疏》:“乃荷…纶旨温存,遣上医而诊视,宠颁稠叠,廑中使以光临,切感难名。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·暹罗表》:“巍巍莫测,荡荡难名。” 橄榄一种橄榄属常绿乔木,果实可生食,也可制蜜饯,原产中国 华大妈也黑着眼眶,笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来,加上一个橄榄, 老栓便去冲了水。—— 鲁迅《药》 它日以后的某一天。 唐 无名氏 《迷楼记》:“它日,倭民 王义 上奏。” 明 何景明 《祭李默庵先生文》:“所自就立者,已弗若公所望见者也。即它日又有能自就立,公又安能知耶?” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》:“入其室,金玉斕然盈目。其人恣取以出,而不觉遗其引。它日,内库失金,守藏吏以闻。引有人姓名,曰必此人所盗也。” 忠信忠诚信实。《易·乾》:“君子进德脩业,忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》:“此四君者,皆明知而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他是以宽厚出名的,讲究忠信。” |
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