| 古诗 | 河西太守杜公挽歌四首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 岑参 |
| 释义 | 河西太守杜公挽歌四首原文蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。 黄霸官犹屈，苍生望已愆。 唯馀卿月在，留向杜陵悬。 鼓角城中出，坟茔郭外新。 雨随思太守，云从送夫人。 蒿里埋双剑，松门闭万春。 回瞻北堂上，金印已生尘。 忆昨明光殿，新承天子恩。 剖符移北地，授钺领西门。 塞草迎军幕，边云拂使轩。 至今闻陇外，戎虏尚亡魂。 漫漫澄波阔，沉沉大厦深。 秉心常匪席，行义每挥金。 汲引窥兰室，招携入翰林。 多君有令子，犹注世人心。 诗词问答问：河西太守杜公挽歌四首的作者是谁？答：岑参 全唐诗：卷200_157 参考注释蒙叟指 庄周 。 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《七贤咏·刘参军》：“任真 蒙叟 放，慢世 长卿 情。”参见“ 蒙吏 ”。 见“ 矇瞍 ”。 殷宗(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不长。” (2).谓 殷 代先王。指 盘庚 。 汉 班固 《东都赋》：“迁都改邑，有 殷宗 中兴之则焉。” (3).谓 殷 代先王。指 武丁 。《魏书·世祖太武帝纪下》：“昧旦思求，想遇师辅，虽 殷宗 之梦板筑，罔以加也。” 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《文华殿对》：“念终始典於学，期迈 殷宗 。” 济川犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗：“已无济川分，甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“ 黄君 济川才，大器晚成就。” 长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 旧日过去的日子;从前;往日 旧日并无深交 京兆(1) (2) 指京师所在地区 京师有京兆狱。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 指管理京师地区的衙门。 京兆五城即不敢专决。——清· 方苞《狱中杂记》 (4) 指京兆尹,即京师的地方长官 韩愈吏部权京兆。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 新阡新筑的墓道。 唐 崔融 《韦长史挽词》：“京兆新阡闢， 扶阳 甲第空。” 唐 杜甫 《故武卫将军挽诗》之三：“哀挽 青门 去，新阡 絳水 远。” 明 王世贞 《将军行》：“田园亿千疆，各自称新阡；生为众人恨，死为新鬼怜。” 霸官强横有势力的官吏。 唐 孟郊 《吊元鲁山》诗：“食名皆霸官，食力乃 尧 农。” 生望(1).复生之望。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“属纊生望尽，闔棺世业埋。” (2).指希望。 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“今值 张之洞 死， 湘 路大有生望之时。” 萧乾 《一本褪色的相册·未带地图的旅人》：“他划了一百七十几个印子，始终没放弃生望。” 卿月月亮的美称。亦借指百官。语出《书·洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。” 孔 传：“卿士各有所掌，如月之有别。” 孔颖达 疏：“卿士分居列位，惟如月也。” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》：“惟餘卿月在，留向 杜陵 悬。” 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 浦起龙 心解：“卿月昇，恩命起召也。” 清 赵翼 《述庵司寇新刻大集兼怀亡友璞函》诗：“即今奏凯十五年，卿月崇班已屡迁。” 杜陵(1).地名。在今 陕西省 西安市 东南。古为 杜伯国 。 秦 置 杜县 ， 汉宣帝 筑陵于东原上，因名 杜陵 。并改 杜县 为 杜陵县 。 晋 曰 杜城县 ， 北魏 曰 杜县 ， 北周 废。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“挟弹飞鹰 杜陵 北，探丸借客 渭桥 西。” 唐 白居易 《新乐府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，岁种薄田一顷餘。” 宋 张先 《更漏子》词：“ 杜陵 春， 秦 树晚，伤别更堪临远。” (2). 汉 宣帝 陵墓。《汉书·元帝纪》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三辅黄图·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 长安 城南五十里。帝在民间时，好游 鄠 杜 间，故葬此。” (3).指 唐 杜甫 。 宋 戴复古 《答杜子野主簿》诗：“ 杜陵 之后有孙子，自守诗家法度严。” 明 郑昂 《感怀》诗：“ 王粲 凄凉仍去国， 杜陵 老大竟飘蓬。” 清 孙枝蔚 《同程穆倩访周元亮司农》诗：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可无诗。”参见“ 杜陵野老 ”。 鼓角战鼓和号角的总称。古代军队中为了发号施令而制作的吹擂之物 前面鼓角齐鸣,一彪军出,放过马谡,拦住 张郃。——《三国演义》 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。——唐· 杜甫《阁夜》 坟茔(1) 坟地 (2) 坟墓 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 云从(1).语出《诗·齐风·敝笱》：“ 齐子 归止，其从如云。”后用“云从”比喻随从之盛。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“连国云从，宏论风行。” 宋 刘过 《沁园春·御阅还上郭殿帅》词：“拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“粉黛云从，酒胾雾霈，玉椀金甌，光映几案。” (2).借指随从者。 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“遂使 盟津 契会，此时莫愧於云从； 羑里 栖迟，昔日何伤於鱼服。” 夫人(1) (2) 古称诸侯之妻 先轸朝,问 秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》 (3) 古代命妇的封号 公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》 公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 (4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合 (5) 中国帝王的妾 天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》 蒿里(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。” (2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。” 松门(1).谓以松为门；前植松树的屋门。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“萝幌栖禪影，松门听梵音。” 宋 陆游 《书怀绝句》之一：“老僧晓出松门去，手挈军持取涧泉。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。” (2).指 松门山 。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜，牵叶入 松门 。”《清一统志·江西南昌府一》：“ 松门山 在 新建县 北二百十五里。《寰宇记》：‘其山多松，北临 大江 及 彭蠡湖 。山有石镜，光明照人。’” (3).指 松门峡 。 唐 杜甫 《返照》诗：“荻岸如秋水， 松门 似画图。” 仇兆鳌 注：“《十道志》：‘ 松门峡 ，在 夔州 。’” 万春万年。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一桮酒，令汝寿万春。” 唐 阎朝隐 《三日曲水侍宴应制》诗：“三月重三日，千春续万春。” 回瞻犹回望。 唐 韦应物 《酒肆行》：“迴瞻丹凤闕，直视 乐游苑 。” 明 王世贞 《过维阳有怀子相》诗：“迴瞻 大江 水，极眺 黄河 流。” 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 金印(1).旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四金印。” 宋 苏辙 《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。” 清 黄遵宪 《琉求歌》：“尚有丹书珠殿掛，空将金印紫泥封。” (2).借指官职。 唐 杜甫 《陪李王苏李四使君登惠义寺》诗：“谁能解金印，瀟洒自安禪。” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“好杀贼奴取金印，何用区区章句为？” (3). 宋 代称犯人脸上刺的字。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 看 张员外 ，面上刺着四字金印，蓬头垢面，衣服不整齐。”《水浒传》第八回：“原来 宋 时但是犯人徒流迁徙的，都脸上刺字，怕人恨怪，只换做打金印。” (4).指公文、证件上的金泥印章。 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“臣又据总兵官 卢鏜 手本……与 日本 金印勘合。” 许地山 《三博士》：“她们一同看着（博士文凭）上面的文字和金印。” 生尘(1).沾上尘埃。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 柳永 《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“天下无事日久，兵甲生尘。” (2).形容中空无物。《东观汉记·范冉传》：“有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 金 元好问 《真味斋》诗：“麄饭寒虀老此身，高人那计甑生尘。” (3).谓生鄙吝的尘想。 金 元好问 《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“三月不见君，渴心欲生尘。”参见“ 生鄙 ”。 明光殿(1). 汉 代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。” (2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三：“忆昨 明光殿 ，新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍 明光殿 ，且作横槎海上仙。” 承天(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。” (2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。” (3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。” 剖符犹剖竹。古代帝王分封诸侯、功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后因以“剖符”、“剖竹”为分封、授官之称。《战国策·秦策三》：“ 穰侯 使者操王之重，决裂诸侯，剖符於天下，征敌伐国，莫敢不听。”《史记·韩信卢绾列传》：“遂与剖符为 韩王 ，王 潁川 。” 明 皇甫汸 《过武城言子祠作》诗：“剖符辞帝京，腰章宰名 赵 。” 北地北部地方。《史记·燕召公世家》：“王（ 齐湣王 ）因令 章子 将五都之兵，以因北地之众以伐 燕 。” 司马贞 索隐：“北地，即 齐 之北边也。”《文选·枚乘＜上书重谏吴王＞》：“ 张 韩 将北地， 弓高 宿左右，兵不得下壁，军不得太息，臣窃哀之。” 李善 注：“将北地，谓将兵在 吴 军之北也。” 授钺古代大将出征，君主授以斧钺，表示授以兵权。《文选·张衡＜东京赋＞》：“授鉞四七， 共工 是除。” 薛综 注引《六韬》：“凡国有难，君召将以授斧鉞。”《三国志·吴志·陆抗传》：“ 紂 作 * ，而 周武 授鉞。” 唐 武元衡 《西亭题壁寄中书李相公》诗：“授鉞虚三顾，持衡旷万机。” 明 刘基 《出塞》诗：“将军授鉞虎士怒， 蚩尤 亘天旗尾红。” 西门(1) 位于城墙西方的门 (2) 复姓 军幕行军宿营的帐幕。《三略·上略》：“军幕未办，将不言倦。” 三国 蜀 诸葛亮 《将苑·将情》：“军幕未施，将不言困。” 唐 韦元甫 《木兰歌》：“驰马赴军幕，慷慨携干将。” 使轩作者所乘之车。 宋 宋祁 《和宴相公九日郡宴》诗：“令序凝秋籥，欢游驻使轩。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 戎虏古时对西方或北方少数民族的蔑称。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。” 唐 温庭筠 《伤温德彝》诗：“昔年戎虏犯 榆关 ，一败 龙城 匹马还。” 宋 张元干 《水调歌头》词：“戎虏乱中夏，星歷一周天。” 亡魂(1).旧指死后的灵魂。《后汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“我关着孝堂，召请亡魂，你两个须守着门，不可使外人窥看，破了法术。” 戴望舒 《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。” (2).失魂。形容惊慌失措。《南史·韦叡传》：“ 叡 以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯 大眼 右臂，亡魂而走。” 冰心 《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。” 漫漫(1) 广远无际 水漫漫 (2) 长;久 漫漫人生路 夜漫漫 (3) 平缓 海流漫漫 (4) 遍布 草漫漫 春雾漫漫 (5) 众多 漫漫群生 (6) 昏愦糊涂 县官漫漫 澄波清波。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“澄波万壑，洁澜千里。” 宋 黄庭坚 《减字木兰花·距施州二十里》词：“万事茫茫，分付澄波与烂肠。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“东瞰澄波，西悬倒壁。” 沉沉(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的 穗子沉沉地垂下来 (2) 低而沉 念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》 沉沉入睡 大厦高大的房子 公共大厦 秉心持心。《诗·鄘风·定之方中》：“匪直也人，秉心塞渊。”《汉书·楚元王刘交传》：“论议正直，秉心有常。”《旧唐书·德宗纪下》：“而秉心匪彝，自底不类。” 明太祖 《封刘基诚意伯诰》：“秉心坚贞，怀才助朕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“虽谓秉心贞正，感动幽灵，亦未必不然也。” 匪席不象席子可以卷曲。比喻心志坚不可屈。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪席，不可卷也。” 孔颖达 疏：“我心又非如席然。席虽平，尚可卷；我心平，不可卷也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“今遣某位某甲等，率兹百辟，人致其诚，庶匪席之旨，不远而復。” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之四：“秉心常匪席，行义每挥金。” 夏燮 《中西纪事·庚申换约役》：“一旦因时事日艰，内外诸臣未能坚其匪席之旨，而欲狃於处堂之安。” 行义躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。” (1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。” (2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。” 挥金散发或挥霍钱财。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十九：“虽无挥金事，浊酒聊可恃。” 唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“挥金应物理，拖玉岂吾身。” 明 顾起纶 《国雅品·闺品》：“今紈綺子，嘑卢挥金，竟坠业倾绪，死而不悔。” 清 梁章鉅 《归田琐记》附录《恭辰和韵》：“薈萃吾家翰墨林，相逢何敢吝挥金？” 汲引(1) 引导;开导 (2) 比喻提拔或荐推人才 汲引忘疲,奖提不倦。——骆宾王《上兖州刺史启》 兰室芳香典雅的居室 招携亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。” 杜预 注：“携，离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。” (2).安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序 梁国 丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“乃东北趣 聊城 ，将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招携户口，检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“初遇贼，击败之。随广发牌諭招携逆党。” (3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“美人戒裳服，端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士……每山园游燕，必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗：“红烛酒醒多聚会，粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“ 阎公 宾客今寂寞，幸有胜友能招携。” 翰林皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔 翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》 令子犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 |
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