| 古诗 | 晓起（二月廿九日） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 晓起（二月廿九日）原文问彻更宵雀噪檐，凑云离毕总虚占。 昨朝孤望今如故，五日为期六不詹。 引以成长忧未艾，春将入夏燥加添。 无聊祗欲囚耕父，去厉甘膏早渥沾。 诗词问答问：晓起（二月廿九日）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押盐韵 出处：御制诗四集卷八十八 2. 二月廿九日 参考注释雀噪名声广为传播(多含贬义) 声名雀噪一时 离毕月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕，二十八宿之一。语出《诗·小雅·渐渐之石》：“月离於毕，俾滂沱矣。” 毛 传：“毕，噣也。月离阴星则雨。”《文选·张协＜七命＞》：“南箕之风，不能畅其化。离毕之云，无以丰其泽。” 李善 注引《春秋纬》：“月失其行，离於箕者风，离於毕者雨。” 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“瞻离毕而分阴阳之候，由冬螽而觉闰餘之错。” 闽 徐夤 《和尚书咏烟》：“不散几知离毕雨，欲飞须待落花风。” 昨朝昨天；昨晨。 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃 《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？” 如故(1) 同过去一样 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》 室内摆设如故 (2) 如同老朋友 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 五日(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。” (2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。 为期作为约定的期限或日期(以两周为期) 成长(1) (2) 长到成熟阶段 (3) 向成熟阶段发展 未艾(1).未尽；未止。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未艾。”《左传·哀公二年》：“虽克 郑 ，犹有 知 在，忧未艾也。” 宋 王安石 《进圣节功德疏右语》：“伏愿三灵协庆，万宝皆昌，永御无疆之宝历，丕承未艾之閎休。” 清 恽敬 《与李爱堂》：“令子之变，言之动心，然达人用情，断不可过；仁弟方在壮年，福禄之来未艾，勿介介也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“曏日革命之议，哗传于人间，至今未艾。” (2).未灭；未死。《左传·昭公元年》：“ 后子 见 赵孟 …… 赵孟 曰：‘ 秦君 何如？’对曰：‘无道。’ 赵孟 曰：‘亡乎？’对曰：‘何为？一世无道，国未艾也。’” 杜预 注：“艾，絶也。” 宋 叶适 《陈处士姚夫人墓志铭》：“则知 叔明 未艾，而乡人固尚其德矣，不独以文称也。 叔明 既亡，而 姚夫人 固代之教矣，不独以家能也。” 加添增添;添加 无聊(1) 因精神空虚而烦闷 他一闲下来,就感到十分无聊 (2) 言行等庸俗或没有意义而使人生厌 (3) 生活穷困,无所依赖 穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》 卧病无聊。——明· 归有光《项脊轩志》 耕父(1).农夫。《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。” 李善 注：“ 文子 曰：‘ 黄帝 之化天下，田者让畔。’” (2).古代传说中的神名。或以为旱鬼。《山海经·中山经》：“又东南三百里曰 丰山 ……神 耕父 处之，常游 青泠之渊 ，出入有光，见则其国为败。” 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 青泠之渊 。”《后汉书·郡国志》“ 南阳郡 、 西鄂 ” 刘昭 注引《南都赋》注：“ 耕父 ，旱鬼。”按，今本《文选·南都赋》 薛综 注无此文。 甘膏甘雨，膏雨。 唐 李商隐 《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋》：“甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。” |
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