古诗 | 首夏 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曾巩 |
释义 | 首夏原文乱崖蒸润滴嵯峨,苒苒生云雨意多。已爱破山泉漱玉,更怜垂垅麦翻波。 妖红落后新篁出,老绿浓时野鸟过。 还与北窗添睡思,尽抛尘上养天和。 诗词问答问:首夏的作者是谁?答:曾巩 参考注释嵯峨形容山势高峻 故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》 山顶嵯峨 怪石嵯峨 苒苒(1) 长势茂盛的 苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。——唐彦谦《移莎》诗 (2) 草木枝叶柔嫩貌 因风初苒苒,覆岸欲离离。——陈诩《龙池春草》 (3) 气味或烟尘轻飘的样子 木末北山烟苒苒,草根南涧水泠泠。——王安石《木末》 (4) 渐渐地 是处红衰翠减,苒苒物华休。——柳永《八声甘州》 (5) 悄然流逝的 驱驱行役,苒苒光阴。——柳永《凤归云》 云雨(1) 云和雨 (2) 指男女合欢 山泉山地涌出的泉水 清澈的山泉 漱玉谓泉流漱石,声若击玉。语本 晋 陆机 《招隐诗》:“山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉”。 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗:“漱玉临丹井,围碁访白云。” 唐 方干 《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:“夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可要攀。” 落后(1) 不先进 技术落后 (2) 最后 不知费了多少唇舌,落后我急了,要带他回官 (3) 而后;后来 新篁新生之竹。亦指新笋。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之三:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。” 叶葱奇 注引《笋谱》:“笋,一名新篁。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·霜筠亭》:“解籜新篁不自持,嬋娟已有岁寒姿。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》:“真个可爱可爱,只少四个丈夫,同赏新篁池阁。” 睡思睡意。困倦欲睡的感觉。 宋 邵雍 《无名公传》:“不求过美,惟求冬暖夏凉,遇有睡思则就枕。” 天和(1).谓自然和顺之理;天地之和气。《庄子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》:“若正汝形,一汝视,天和将至。” 成玄英 疏:“汝形容端雅,勿为邪僻,视听纯一,勿多取境自,然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗:“万类皆有性,各各禀天和。”《红楼梦》第十六回:“且父母在家,思想女儿,不能一见,倘因此成疾,亦大伤天和之事。” (2).谓人体之元气。《文子·下德》:“目悦五色,口肥滋味,耳淫五声,七窍交争,以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“精灵困於烦扰,荣卫消於役用。煎熬形气,刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗:“虚怀养天和,肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下当善保天和,则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗:“不幸丧厥明,犹能保天和。” (3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二:“鸟鸣知天曙,冰泮知天和。” |
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