| 古诗 | 次仲禹迓叔禹西归韵二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 次仲禹迓叔禹西归韵二首原文坡颍风流几许年，依然夜雨落花边。白头故媪斧忘轑，红颊诸孙衣解牵。 聚雁沙平江百折，养鹅水暖柳三眠。 行厨洗玉更为寿，父老来看许近前。 诗词问答问：次仲禹迓叔禹西归韵二首的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释坡颍苏轼 ，号 东坡居士 ； 苏辙 ，号 颍滨遗老 。故以“坡潁”为他们兄弟俩的并称。 清 赵翼 《题杨斐园研堂长卷》诗：“会与纱縠卷中鱼肤碧， 坡 潁 二老名同高。” 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 几许多少 不知经历几许风波 几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 花边(1) 手工艺品,编织或刺绣成各种花样的带子,通常用做衣服的镶边,也称花边 (2) 带花纹的边缘 瓶口上有一道花边 (3) 文字、图画的花纹边框 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 诸孙本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。” 百折(1).极言曲折之多。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 金 元好问 《宿张靖田家》诗：“湍流落空嵌，百折不容骋。” 明 韩守益 《苏武慢·江亭远眺》词：“地涌 岷 峨 ，天开 巫峡 ， 江 势西来百折。” (2).见“ 百折不挠 ”。 柳三眠传说 汉 苑中柳树一日三起三倒，如人一日三眠。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·春》：“日夜分，草木动，柳三眠而盘地，花五出以照人。” 宋 无名氏 《漫叟诗话》：“尝见曲中使柳三眠事，不知所出。后读 玉溪生 《江之嫣赋》云：‘岂如河畔牛星，隔岁止闻一过；不比苑中人柳，终朝剩得三眠。’注云：‘ 汉 苑中有柳，状如人形，一日三起三倒。’” 行厨亦作“ 行厨 ”。1.谓出游时携带酒食；亦谓传送酒食。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之十七：“行厨半路待，载妓一双迴。” 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽羣仙之品味。” 唐 张谓 《春园家宴》诗：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸；笛声吹乱客中肠，莫过 乌衣巷 ，是别姓人家新画梁。” (2).指所携带的酒食。《太平广记》卷六十引 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“﹝ * ﹞入拜 方平 ， 方平 为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯。” (3).犹执炊，掌灶。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五八：“行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。” 见“ 行厨 ”。 为寿祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿 饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》 沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》 庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。” 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 近前〈方〉∶靠近的地方;附近;跟前 |
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