| 古诗 | 岁莫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪朋 |
| 释义 | 岁莫原文岁云莫矣百草枯，楚天欲雪云模糊。 后山入夜风转急，薄寒中人灯更孤。 寂寞三更勘文字，销沈万籁一跏趺。 白发潜生忽不觉，自笑愚夫如许愚。 诗词问答问：岁莫的作者是谁？答：洪朋 注释1. 押虞韵 参考注释百草各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人採掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四絃娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草鬭 吴王 。” 楚天古代楚国在今长江中下游一带,位居南方,所以泛指南方天空为楚天 暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》 万里长江横渡,极目楚天舒。——毛 * 《水调歌头·游泳》 雪云降雪的阴云。 唐 杜甫 《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》：“雪云虚点缀，沙草得微茫。” 宋 范成大 《次韵孙长文泊姑苏馆》：“闻道扇舟春共载，雪云虽冷不相干。” 宋 黄裳 《喜朝天·腊中雪后东湖闲宴》词：“雪云浓，送愁思，衾寒更怯霜风。” 模糊(1) 轮廓模糊不清 模糊人影 (2) 强调难以辨认 字迹已经模糊了 后山(1).后面的山。 元 贡师泰 《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。” (2).旧时官帽背后上方隆起的部分。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹丝作胎，真青罗蒙之，长随内使小火者戴之，制如官帽，而无后山。” (3).头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·后山骨》：“后山，即头后枕骨也。” 入夜到了晚上 入夜,工地上灯火通明 薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 三更第三更,约在半夜十二时左右 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 万籁自然界万物发出的响声;一切声音 万籁有声。——明· 归有光《项脊轩志》 万籁俱寂 跏趺“结跏趺坐”的略称。1.佛教中修禅者的坐法：两 * 叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。” (2).泛指静坐，端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗：“香奩赠别非无意，共约跏趺看此心。” 发潜(1).奋起于潜藏之中。 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“清观我故友，有子在穷阎。技富愈思蓄，时来当发潜。” (2).揭发潜伏的坏人坏事。 明 李东阳 《明故资善大夫礼部尚书傅公墓志铭》：“纳忠闲邪，公在讲幄；发潜诛諛，公在史局。” 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 愚夫愚昧的人。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“是以愚夫之所欲，乃达者之所悲也。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“恐愒愚夫，诈欺庸品。” 清 侯方域 《宦官论》：“夫以万鎰之璧徇一破瓦，愚夫不取也。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 |
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