| 古诗 | 徐孟玑斗室 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 李昱 |
| 释义 | 徐孟玑斗室原文一室宽如斗，危墙稳似船。 座中疑缩地，壶内别为天。 北海尊常在，南州榻自悬。 曲肱虽乐甚，容膝已安然。 诗词问答问：徐孟玑斗室的作者是谁？答：李昱 注释1. 五言律诗 押先韵 参考注释缩地传说中化远为近的神仙之术。 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。” 明 周履靖 《锦笺记·渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。” 清 赵翼 《中秋后晓村太守招游怀杜阁》诗：“几同缩地幻，直过移山猛。” 北海尊亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相，时称 孔北海 。 融 性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗：“未奏 东山 妓，先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗：“旌麾 三楚 镇雄繁，预拟归开 北海 樽。” 常在(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。” (2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。” (3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。” (4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。” 南州榻东汉 陈蕃 做 豫章 太守时，不接待宾客，唯 徐稺 来访，特设一榻， 徐 一去就把榻悬挂起来。因 徐稺 为 豫章 人，故称“南州榻”。后用为礼遇嘉宾之典实。 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。”参阅《后汉书·徐稺传》。 曲肱《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。” 容膝仅容两膝。形容居室狭小 审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 安然(1) 平安无事地 他整夜安然呆在防空洞里 (2) 安静地 安然入睡 |
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