| 古诗 | 招隐二首·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卢襄 |
| 释义 | 招隐二首·其一原文有玉人兮山之隅，骑苍龙兮歌步虚。 薜荔衣兮女萝裾，餐琼蕊兮被玉书。 朝玉皇兮游上都，擘麟脯兮邀麻姑。 胡不舍此而来兮吾与俱。 诗词问答问：招隐二首·其一的作者是谁？答：卢襄 注释1. 押词韵第四部 参考注释玉人(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。” (2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。” (3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。” (4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。” (5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。” 苍龙(1) (2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称 (3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 步虚(1).道士唱经礼赞。 唐 李白 《题随州紫阳先生壁》诗：“喘息飡妙气，步虚吟真声。” 王琦 注引《异苑》：“ 陈思王 游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声。” 唐 施肩吾 《闻山中步虚声》诗：“何人步虚南峯顶，鹤唳九天霜月冷。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“都城暴水，遣 灵素 厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而免。” 明 无名氏 《精忠记·兆梦》：“小道小道，其实玄妙，善能步虚，又会佐醮。” (2).见“ 步虚词 ”。 (3).指道家传说中神仙的凌空步行。《汉武帝内传》：“可以步虚，可以隐形。长生久视，还白留青。” 明 刘基 《升天行》：“中夜集五灵，步虚欵天关。” 清 蒋士铨 《第二碑·留香》：“浩气长生，灵旗暗闪，且喜时逢清晏，岁际丰盈，不免步虚巡按一回。” 薜荔衣用薜荔的叶子制成的衣裳。原指神仙鬼怪所披的衣饰，后借以称隐士的服装。 唐 孟郊 《送豆卢策归别墅》诗：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。” 唐 白居易 《重题》诗：“谩献《长杨赋》，虚抛薜荔衣；不能成一事，赢得白头归。” 清 曹寅 《小游仙》诗之十三：“ 黄海 仙人薜荔衣，斑龙偷跨跡如飞。” 女萝亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。 琼蕊(1).玉英，玉花。《文选·张衡＜西京赋＞》：“屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。” 李周翰 注：“琼蕊，玉英也。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“懟琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。” 唐 李白 《古风》之十七：“ 崑山 採琼蕊，可以鍊精魄。” (2).美称白色的花。 晋 陆机 《拟涉江采芙蓉》诗：“上山采琼蕊，穷谷饶芳兰。” 隋 杨素 《赠薛播州》诗之十三：“山河散琼蕊，庭树下丹滋。” 唐 杜甫 《夔州歌》之五：“背飞鹤子遗琼蕊，相趁鳧雏入蒋牙。” 仇兆鳌 注：“言花之白也。” 元 周巽 《水驿梅》诗：“官亭芳树倚寒江，琼蕊疎疎映琐窗。” 玉书(1).论玉的书。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸粟。” (2).表示祥瑞的书简。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“夫子未生时，有麟吐玉书於闕里人家。文云：‘水精之子，继衰 周 而素王。’” 文斐 《癸酉元旦试笔并呈素生子俊篪生芸盦》诗：“玉书本属儒家瑞，问道何年再吐麟？” (3).指《黄庭内景经》。亦泛指道书。《黄庭内景经·上清章》：“是曰玉书可精研，咏之万过昇三天。” 梁丘子 注：“此经亦曰玉书。” 唐 常建 《张天师草堂》诗：“时节开玉书，窅映飞天言。” 宋 范仲淹 《移丹阳郡先游茅山作》诗：“偶寻灵草逢芝圃，欲叩真关借玉书。” (4).皇家所藏之书。 唐 李远 《赠弘文杜校书》诗：“晓随鵷鷺排金锁，静对铅黄校玉书。” (5).天子的诏书。 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“玉书下，褒懿绩，促曹装。帝宸天近，红斾东去带朝阳。” 明 蒋一葵 《长安客话·南城》：“芙蓉闕下玉书宣，午日恩颁侍从前。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 尹文端公 赠诗云：‘他日玉书传詔日，江天何处觅渔翁？’” 玉皇中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神 上都(1).古代对京都的通称。《文选·班固＜西都赋＞》：“寔用西迁，作我上都。” 张铣 注：“上都，西京也。”此指 西汉 京都 长安 。 明 何景明 《七述》之三：“乃有上都贵人，戚里公子，迎晨而出，及暮乃止。” (2).古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1) 北齐 以 晋阳 为 下都 ，故称 邺 (今 河北 临漳 西南)为 上都 。《太平御览》卷一五五引《晋书》：“ 北齐 高洋 以 鄴 为 上都 ， 晋阳 为 下都 。”(2) 唐肃宗 宝应 元年建东、南、西、北四陪都，因称首都 长安 为 上都 。《新唐书·地理志一》：“ 上都 ，初曰 京城 ， 天宝 元年曰 西京 …… 肃宗 元年曰 上都 。” (3). 元 初于 滦河 北岸建 开平府 ， 世祖 中统 五年(1264)加号 上都 ，岁常巡幸，终 元 一代与 大都 并称两都。故址在今 内蒙古 多伦 西北 上都河 北岸。《元典章·诏令·建国都诏》：“ 中统 五年八月日钦奉圣旨中书省奏： 开平府 闕庭所在，加号 上都 ，外 燕京 修营宫室，分立省部，四方会同，乞亦正名事。准奏。” (4).指天宫。《后汉书·张衡传》：“羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？” 李贤 注：“上都，谓天上也。” 麟脯干麒麟肉。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，餚膳多是诸花果，而香气达於内外。擘脯行之如栢灵，云是麟脯也。” 宋 刘过 《四犯剪梅花·上建康钱大郎寿》词：“麟脯杯行，狨韉坐稳，内家宣劝。” 清 周亮工 《己丑佟怀东斋中分得 * 降蔡经家》诗：“未能控鹤分麟脯，愿见牵牛渡鹊梁。” 不舍见“ 不舍 ”。 亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《荀子·劝学》：“騏驥一跃，不能十步，駑马十驾，功在不舍。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“躬亲庶务，不舍昼夜。” (2).不放弃；不忍离开。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 刘官人 不捨，抢出门来，一径赶到厨房里。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》：“她露出不舍的样子，把我送上轿。” (3).不饶恕。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“嘱付 红娘 ，你管取您姐姐，休教觅生觅死，自推自攧。有些儿好弱，你根柢不捨！”《七国春秋平话》卷下：“ 伯杨 曰：‘ 孙子 欺吾，吾心不捨。’” 而来以来。《墨子·兼爱下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而来，未尝有也。”《孟子·尽心下》：“由 孔子 而来，至於今百有餘岁。” 宋 范仲淹 《天章阁待制王公墓志铭》：“又用兵而来，吏民疲苦。” |
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