| 古诗 | 游灵泉寺 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王国光 |
| 释义 | 游灵泉寺原文西来为访密公庐，锡杖遥飞定此居。 虎卧万松幽径入，鹤盘双树法堂虚。 袈裟既下明宗诏，石篆还留表圣书。 徙倚禅床人不去，雨花台畔夕阳馀。 诗词问答问：游灵泉寺的作者是谁？答：王国光 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：古今图书集成 参考注释锡杖佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖” 芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》 幽径亦作“ 幽逕 ”。僻静的小路。 唐 王绩 《赠李徵君大寿》诗：“ 灞陵 幽径近， 磻谿 隐路长。” 宋 杨万里 《春晴怀故园海棠》诗：“一番过雨来幽逕，无数新禽有喜声。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。” 双树娑罗双树。也称双林。为 释迦牟尼 入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利罗跋提 河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 释迦 缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。” 法堂(1) 旧时指官吏审案的公堂 (2) 说佛法的场所 袈裟和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成 表圣赞美圣人。《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐享孔子庙乐章》：“通 吴 表圣，问 老 探真。” 徙倚徘徊;流连不去 独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》 徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 禅床坐禅之床。 唐 贾岛 《送天台僧》诗：“寒蔬修浄食，夜浪动禪牀。” 宋 张元干 《喜迁莺令》词：“悬知洗盏径开尝，谁醉伴禪床。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能胜吾童子，亦高手也。’”《红楼梦》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禪床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 雨花台江苏 名胜，在 南京市 中华门 外。平顶低丘，原称 聚宝山 。多石英质卵石，晶莹圆润，并有 雨花泉 等。相传 梁武帝 时 云光法师 在此讲经，感动诸天雨花，花坠为石，故称。解放前， * 反动集团在此 * 革命志士。解放后，辟为烈土陵园，建有烈土纪念碑与陈列馆。 宋 周应合 《建康志·台观》：“ 雨花臺 在城南三里，据冈阜最高处，俯瞰城闉。考证旧传 梁武帝 时有 云光法师 讲经於此，感天雨花，故赐名。” 元 赵孟頫 《金陵雨花台遂至故人刘叔亮墓》诗：“ 雨花臺 上看晴空，万里风烟入望中。” 鲁迅 《集外集拾遗·无题》：“ 雨花臺 边埋断戟， 莫愁湖 里餘微波。” 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 |
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