| 古诗 | 次韵高秘书谒陆待制二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏泂 |
| 释义 | 次韵高秘书谒陆待制二首原文海上三神宅，人间陆放翁。谈谐诗雅咏，任己易屯蒙。 松竹当姬侍，鸥禽是仆童。 后来那可计，应有不如公。 诗词问答问：次韵高秘书谒陆待制二首的作者是谁？答：苏泂 参考注释海上(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。” (2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。” (3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。” (4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。” 三神(1).指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》：“挈三神之驩，缺王道之仪，羣臣恧焉。” 司马贞 索隐引 如淳 曰：“谓地祇、天神、山岳也。”《汉书·扬雄传上》：“感动天地，逆釐三神。” (2).道教指人体三丹田之神。《黄庭内景经·隐影》：“三神之乐由隐居，倏歘游遨无遗忧。” 梁丘子 注：“三神，三丹田之神也。” (3).指三尸神。《黄庭外景经·中部经》：“外本三阳物自来，内拘三神可长生。”神，一本作“ 阴 ”。 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 谈谐说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。” 雅咏谓风雅地吟唱。《晋书·隐逸传·陶潜》：“未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不輟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“雅咏温恭，必欠伸鱼睨。” 南朝 齐 王俭 《太宰文简褚彦回碑文》：“餐舆诵于丘里，瞻雅咏于京国。” 屯蒙(1).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。万物初生稚弱貌。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“在昔天地闭，品物属屯蒙。”《资治通鉴·唐则天后长寿元年》：“自 文明 草昧，天地屯蒙。” 胡三省 注：“屯者物之始，蒙者物之穉，言后称制之初，犹天地生物之始。” 元 范康 《新水令·乐道》套曲：“晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意。” (2).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。蹇滞、困顿。 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“或主遘屯蒙，或朝罹兵革。” 唐 白居易 《忆微之》诗：“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“ 屈原 之忠贞逐於 楚 ， 张仪 之利口鞭於 梁 ，皆士之屯蒙，莫能自异。” 孙中山 《祭夏重民文》：“壬岁屯蒙，变生肘腋。” 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 姬侍侍妾。《北齐书·上洛王思宗传》：“便纵酒肆情，广纳姬侍。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“初尚父 郭子仪 病甚，百官造省，不屏姬侍。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“使数卒鲜衣袒臂，奉其酒饌。姬侍环於他客，杯盘狼藉。” 清 俞正燮 《韩文靖公事辑》：“﹝ 熙载 ﹞第侧建横窗，络以丝绳，为姬侍窥覘之地。” 仆童未成年的仆人。 唐 韩愈 《此日足可惜一首赠张籍》诗：“辕马蹢躅鸣，左右泣僕童。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“僕童赶早行一程儿，早寻个宿处。” 后来属于随后的时间或时期的;继…之后出现的 后来的情况好多了 后来的行动 应有(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。” (2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 |
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