| 古诗 | 水调歌头 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王奕 |
| 释义 | 水调歌头原文长江衣带水，历代鼎彝功。服定衣冠礼乐，聊尔就江东。 追忆金戈铁马，保以油幢玉垒，熢燧几秋风。 更有当头著，全局倚元戎。 攒万舸，开一棹，散无踪。 到了书生死节，蜂蚁愧诸公。 上有皇天白日，下有人心青史，未必竟朦胧。 停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿。 诗词问答问：水调歌头的作者是谁？答：王奕 参考注释长江中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海 衣带水像一条衣带那么宽的河流。形容水面狭窄。后亦泛指仅隔一水，极其邻近。语出《南史·陈纪下·后主》：“ 隋文帝 谓僕射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’” 唐 唐彦谦 《汉代》诗：“不因衣带水，谁觉路迢迢。” 清 张岱 《陶庵梦忆·方物》：“ 钱塘 衣带水犹不敢轻渡，则向之传食四方，不可不谓之福德也。”亦省作“ 衣带 ”。 宋 岳珂 《祝英台近·登多景楼》词：“倩谁问。因甚衣带中分，吾家自畦畛。” 柳亚子 《鲁游杂诗》之三：“下方城郭真如蚁，衣带黄流曲折环。”参见“ 一衣带水 ”。 历代(1) 以往各代 历代王朝 (2) 过去的整个年代 历代名画 鼎彝亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。” 衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。聊尔姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。” 江东古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区 据有江东。——《三国志·诸葛亮传》 避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》 起兵江东。 割据江东。 追忆回忆往事 追忆欢乐的少年生活 金戈铁马(1) 金属制的戈,配有铁甲的战马。形容战士的雄姿 想当年金戈铁马。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (2) 指战争 油幢(1).张挂于舟车上的油布帷幕。《隋书·礼仪志五》：“王公加礼者，给油幢络车，驾牛。” (2).指有油布帷幕的车子。 唐 皇甫冉 《送卢郎中使君赴京》诗：“曲盖遵长道，油幢憩短亭。” (3).油布帐幕。多指将帅幕府。 唐 柳宗元 《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》：“凡海内奔走之士，思欲脩容於辕门之外，躡履於油幢之前，譬之涉 蓬 瀛 ，登 崑 閬 ，不可得而进也。” 宋 刘过 《沁园春·张路分秋阅》词：“见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韜总制，羽扇从容裘带轻。” 清 厉鹗 《折桂令·赋得客帐梦封侯》曲：“傍幽窗斗帐凄凉，何许儒冠，忽拥油幢。” 玉垒(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。” (2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。 熢燧烽火。《汉书·司马相如传上》：“将息獠者，击灵鼓，起熢燧，车案行，骑就队。” 明 唐顺之 《赠何沉两公归蜀广序》：“而 牂牁 两江，熢燧帖息。” 秋风秋天的风 有当犹言有定数。《楚辞·九歌·大司命》：“固人命兮有当，孰离合兮可为！” 适合；合宜。 鲁迅 《致国务院国徽拟图说明书》：“惟歷史殊特，异乎 欧 西，彼所尚者，此不能用，自应远据前史，更立新图，确有本抵，庶几有当。” 全局整个局面 影响全局 元戎主将 元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》 不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》 一棹一桨。借指一舟。 唐 杜牧 《送薛种游湖南》诗：“怜君片云意，一棹去 瀟 湘 。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“十里涨春波，一棹归来，只做箇、 五湖 范蠡 。” 无踪见“ 无踪 ”。 亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。” 到了到底；毕竟。 唐 吴融 《武关》诗：“贪生莫作千年计，到了都成一梦间。” 宋 袁去华 《念奴娇》词：“身外纷纷，儻来适去，到了成何事。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“你这三条计，比当日 曹公 在 灞陵桥 上三条计如何？到了出不的 关云长 之手。” 马烽 《太阳刚刚出山》：“不过，到了她还是没有拗过我去。” 书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 死节(1).为保全节操而死。《楚辞·九章·惜往日》：“或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。” 唐 高适 《燕歌行》：“相看 * 血纷纷，死节从来岂顾勋！” 郭沫若 《南冠草》尾声：“我自己也是 中国 人，我要对于这些死节的先生们表示一点孝敬。” (2).专指妇女为贞操而死。 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》：“守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞，乃号之曰 贞姜 。” 清 李渔 《比目鱼·利逼》：“我们这段姻缘，是在戏场上做起的，既在场上成亲，就该在场上死节。” 蜂蚁亦作“ 蜂螘 ”。亦作“蠭蚁”。 1.蜂与蚁。亦喻地位低微的百姓。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。” (2).喻叛乱者。 唐 杜甫 《青丝》诗：“不闻 汉 主放妃嬪，近静 潼关 扫蜂蚁。” 唐 元稹 《加裴度幽镇两道招抚使制》：“昔者区域之中，蜂蚁巢聚。 蔡 有逆孽， 齐 有狡童。” 宋 岳飞 《题永州祁阳县大营驿》：“他日扫清胡虏，復归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也，顾蜂蚁之羣岂足为功。” 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 皇天对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！” 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 青史古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史 青史留名 永垂青史 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 朦胧(1) 月光不明;看不清 朦胧的月色 (2) (3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见 朦胧景色 (4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到 朦胧的意识 遗迹前人留下的痕迹 瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》 冥鸿(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。” (2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。” (3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。” |
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