| 古诗 | 次韵仲殊雪中游西湖二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏轼 |
| 释义 | 次韵仲殊雪中游西湖二首原文夜半幽梦觉，稍闻竹苇声。起续冻折弦，为鼓一再行。 曲终天自明，玉楼已峥嵘。 有怀二三子，落笔先飞霙。 共为竹林会，身与孤鸿轻。 秀语出寒饿，身穷诗乃亨。 禅老复何为，笑指孤烟生。 我独念粲者，谁与予目成。 诗词问答问：次韵仲殊雪中游西湖二首的作者是谁？答：苏轼 参考注释夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 梦觉(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。” (2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” 一再行谓奏乐一、二曲。《史记·司马相如列传》：“酒酣， 临邛 令前奏琴，曰：‘窃闻 长卿 好之，愿以自娱。’ 相如 辞谢，为鼓一再行。” 司马贞 索隐：“行者，曲也。此言‘鼓一再行’，谓一两曲。” 金 元好问 《听姨女乔夫人鼓风入松》诗：“白雪朱絃一再行，春风纤指十三星。” 终天(1).终身。一般用于死丧永别等不幸的时候。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“如何一往，终天不返！” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗：“莫言三里地，此别是终天！” 清 方文 《述哀》诗：“此恨抱终天，哀吟何时毕。” (2).久远。谓如天之久远无穷。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一举，邈终天兮不反。” (3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮气已经钻进了她的血液，所以皇皇然追求着补药，终天不释手地咬着奶油蘸饼干了。” 自明不需证明,不言而喻 玉楼(1).华丽的楼。 唐 宗楚客 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。” 宋 辛弃疾 《苏武慢·雪》词：“歌竹传觴，探梅得句，人在玉楼。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。” 清 纳兰性德 《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。” (2).传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉楼十二所。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金闕，尘俗难窥。” 宋 张耒 《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。” 黄忏华 《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”参见“ 玉楼受召 ”。 (3).指妓楼。 唐 白居易 《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。” 宋 柳永 《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有箇人相忆。” 郁达夫 《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。” (4).道教语。指肩。 宋 苏轼 《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一载 王安石 论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖裊深藏手。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。” (5).亦称“ 玉楼子 ”。牡丹花的一种。 宋 陆游 《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。” 清 赵翼 《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花臺作幕遮，玉楼春色倍穠华。”自注：“玉楼，花名。” 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 有怀犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗：“有怀谁与言，独立心自省。” 二三子诸位 孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》 落笔下笔书写或作画 他在有了生 * 验后才落笔画画? 飞霙即飞英。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“帘疏见飞霙，窗静闻落屑。” 清 唐孙华 《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》：“去岁衝寒舟一叶，孤村远岸明残雪。今年客馆对飞霙，剥啄无人履声絶。”参见“ 飞英 ”。 林会如林木般会聚。极言其盛多。《诗·大雅·大明》：“ 殷商 之旅，其会如林。” 孔颖达 疏：“ 殷商 之兵众，其会聚之时如林木之盛也。” 唐 王维 《裴朴射济州遗爱碑》：“士卒林会，马牛谷量。” 唐 王起 《元日观上公献寿赋》：“玉帛林会，簪裾櫛比。” 孤鸿孤单的鸿雁。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。” 唐 张九龄 《感遇》诗之四：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。” 宋 苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？縹緲孤鸿影。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“看天外孤鸿 北海 回，要写封音书去。” 明 周岐 《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。关山多少征人泪，不及孤鸿天外归。” 秀语秀美的语句。 宋 方岳 《深雪偶谈》：“‘放了吏人无一事，坐看山鸟喫梅花。’端是秀语。” 寒饿寒冷饥饿。 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“又久困寒饿，得美食甘寝，不復言。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令张荐以诗相属戏用其韵答之》：“诗人例穷蹇，秀句出寒饿。”《宋史·卓行传·巢谷》：“我 涇原 武夫，死非所惜。顾妻子不免寒饿，槖中有银数百两，非君莫可使遗之者。” 身穷(1).身处困境。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“身穷志达，居鄙行鲜。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“位贬道行，身穷志逸。” (2).旧指人不按礼义立身处事。 明 方孝孺 《题黄东谷诗后》：“人之穷有三而贫贱不与焉。心不通道德之要，谓之心穷；身不循礼义之涂，谓之身穷；口不道圣贤法度之言，谓之口穷。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 孤烟远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。” 粲者美女。亦指美好的事物。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此粲者。” 朱熹 集传：“粲，美也，此为夫语妇之词也。” 宋 苏轼 《谢郡人田贺二生献花》诗：“慇懃此粲者，攀折为谁哉？”自注：“ 贺 献魏花三朶。” 冰心 《寄小读者》二五：“嗟呼，粲者！我因你赞美了万能的上帝，嗟呼，粲者！你引导我步步归向于信仰的天家。” 目成眉来眼去,以目传情 满堂兮美人,忽独与余兮目成。——《楚辞·九歌·少司命》 |
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