| 古诗 | 酬常郿县见赠 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 独孤及 |
| 释义 | 酬常郿县见赠原文爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。 谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。 辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。 诗词问答问：酬常郿县见赠的作者是谁？答：独孤及 全唐诗：卷247_36 参考注释修政(1).修明政教。《管子·大匡》：“公内修政而劝民，可以信於诸侯矣。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》：“然御戎上策，莫先自治，愿修政以应天道。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“按 顺治 元年，修政立法，西洋人 汤若望 ，进浑天球一座。” (2).治理，统治。《史记·孙子吴起列传》：“ 夏桀 之居，左 河 济 ，右 泰 华 ， 伊闕 在其南， 羊肠 在其北，修政不仁， 汤 放之。 殷紂 之国……修政不德， 武王 杀之。” 修身陶冶身心,涵养德性 修身养性 鳏寡老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。” 毛 传：“老无妻曰鰥，偏丧曰寡。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“哀天下之鰥寡，释四海之鬱结。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“吏能束缚老姦手，要使鰥寡无顰呻。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“且其鰥寡，多出于已有妻有夫之后而中道摧丧者焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·鳏寡》。 来归(1) 归顺;归附 (2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说) (3) 归来,回来 乳雉幼小的野鸡。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·被褐守山东》：“乳雉方可训，流蝗庶能弭。” 隋 江总 《梁故度支尚书陆君诔》：“枳棘栖凤，化行乳雉。” 唐 独孤及 《酬常郿县见赠》诗：“爱君脩政若脩身，鰥寡来归乳雉驯。” 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 五弦古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。” 暇日闲暇的时日 安得使予多暇日。——清· 龚自珍《病梅馆记》 千室千家，千户。《左传·宣公十五年》：“ 晋侯 赏 桓子 狄 臣千室。”《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣絃。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝作相让宣城郡公第一表》：“功均一匡，赏同千室。” 阳春温暖的春天 凫舄《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舄焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后因以“鳧舄”指仙履。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“霓裳不反，鳧舄忘归。”亦常用为县令的典实。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“惟有双鳧舄，飞去復飞来。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“久别丰仪，常念一双鳧舄。” 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 猪肝(1).猪的肝脏。《后汉书·周黄徐姜等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞客居 安邑 。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与， 安邑 令闻，勑吏常给焉。 仲叔 怪而问之，知，乃叹曰：‘ 閔仲叔 岂以口腹累 安邑 邪？’遂去，客 沛 。以寿终。”后即用以表示牵累主人的典实。 唐 独孤及 《酬常郿县见赠》诗：“谓乘鳧舃朝天子，却媿猪肝累主人。” 宋 陆游 《蔬食》诗：“何由取熊掌，幸免买猪肝。” 清 孙旸 《甲寅四月宋蓼天少宰以边才特疏荐余诗以谢之》：“未能马革酬明主，肯为猪肝累故人？” (2).借指暗红色。 元 吴莱 《天台山花蕊石笔架歌》：“古砚南披黯淡滩，摩挲鴝眼映猪肝。” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 |
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