| 古诗 | 梅林分韵得陶字 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨大光 |
| 释义 | 梅林分韵得陶字原文蟠根寄荒绝，擢干空槮萧。乡来闻妙语，剪拂到儿曹。 垂老犹叵堪，开落几徒劳。 不谓动杖屦，惠然排蓬蒿。 尚能领诸生，相就醉澂醪。 真赖旁辉映，并觉标韵高。 酒阑兴未已，分韵看挥毫。 籍湜俱可人，冥搜争过褒。 乃知天地间，一等为贤豪。 横飞与陆沉，亦各系所遭。 再烦起穷边，国柄行当操。 尽期如此花，晓夕幸甄陶。 得备和羹用，宁不出伊皋。 百年几春风，勿令心忉忉。 诗词问答问：梅林分韵得陶字的作者是谁？答：杨大光 参考注释蟠根(1).谓根脚盘曲深固。 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 清 魏源 《四明山中峡》诗之一：“山古蟠根厚，水远知源盛。” (2).指盘曲的根。 宋 叶适 《＜石庵藏书目＞序》：“时菴傍有石，冒土而奋，如蟠根丛萌，欲发而尚鬱者。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“蟠根百尺穿地肺，直干十丈遮天光。” 荒绝犹邈远。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“孝子有祭乎，有齐乎？夫能存亡形、属荒絶者，惟齐也。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“上追 唐 虞 三代 荒絶之迹，修列先王法度之政。” 擢干谓树干挺生、耸拔。 晋 张载 《安石榴赋》：“挥光垂緑，擢干曜鲜。” 唐 姚合 《四松》诗：“擢干凌空去，移根断石开。” 宋 刘子翚 《次张守韵》之二：“庭松怜手植，擢干已弥寻。” 乡来往昔，过去。乡，通“ 向 ”。 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“洗搨其文，于‘门’下见‘卒’字，‘亭’下见‘长’字，皆乡来搨本所未见。” 妙语(1) 指意味深长或说得很俏皮的话 (2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法 用一些妙语使他们的评论生动 (3) 词美意深而富于情趣的言语 妙语惊人 剪拂(1).修整擦拭。比喻推崇，赞誉。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣。” 李善 注：“湔拔、剪拂，音义同也。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之六：“ 龙媒 剪拂上华茵， 严助 丹青拜詔新。” (2).削除。 宋 张商英 《护 * 》：“高超三界，颖脱六尘，清凉身心，剪拂业累。” (3).江湖隐语。谓行下拜礼。《水浒传》第五回：“原来强人下拜，不説此二字，为军中不利，只唤做‘剪拂’，此乃吉利的字样。” 儿曹泛指晚辈的孩子们 垂老年将至老 开落(1).(花的)开放和萎谢。 闽 徐夤 《和仆射二十四丈牡丹八韵》：“光阴嫌太促，开落一何频！” (2).谓张开和收落。 明 李东阳 《＜南行稿＞序》：“其间流峙之殊形，飞跃开落之异情，耳目所接，兴况所寄，左触右激，发乎言而成声，虽欲止之，亦有不可得而止矣。” (3).犹除名。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“令两京及诸州每岁造僧帐，有死亡、归俗，皆随时开落。” 徒劳空自劳苦;白费心力 徒劳跋涉 不谓(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。” (2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。” (3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！” (4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 惠然顺心的样子 惠然莅临 惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词) 蓬蒿(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。” (2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！” (3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。 诸生明代称考取秀才入学的生员为诸生 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》 诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 相就(1).主动靠近；主动亲近。 唐 元稹 《蟆子》诗之一：“将身远相就，不敢恨非辜。” 宋 秦观 《雷阳书事》诗：“蚩氓托丝布，相就通慇懃。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 江寧 一书生，宿故家废园中，月夜有艷女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就，然始终无一语。” 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“捕房律师 王耀堂 以被告诱未满十六岁之女子，虽其后数次皆该女自往被告家相就，但按法亦应 * 罪论，应请讯究。” (2).会面。 明 李贽 《送汪鼎甫南归省母序》：“丁酉岁余住 西山 极乐精舍 ，而 鼎甫 復来京师，与余相就。” 辉映光辉映照 标韵风韵，韵致。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“ 建中 元年， 日本 使真人 兴能 来朝，善书札，有译者乞得章草两幅……笔法有 晋 人标韵。” 明 梁辰鱼 《驻云飞·风情》曲：“似海棠标韵，试折傍菱花，比并方才信，一半胭脂一半粉。” 清 杨承宪 《木兰花慢》词：“只 白石 风流， 玉田 标韵，此外谁如？” 酒阑谓酒筵将尽。《史记·高祖本纪》：“酒阑， 吕公 因目固留 高祖 。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“阑言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。” 唐 杜甫 《魏将军歌》：“吾为子起歌《都护》，酒阑插剑肝胆露。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗之二》：“皓齿 吴 娃唱《柳枝》，酒阑人静暮春时。” 未已不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。” 分韵数人相约赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵。 唐 白居易 《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有分韵，有用韵，有和韵，有借韵，有协韵，有今韵，有古韵。”《天雨花》第二二回：“想当初未得病缠身，拈题分韵常酬和，如今还有甚何人？” 柳亚子 《南社纪略·我和南社的关系》：“这一天，是在 愚园 吃午饭的，酒酣以后，分韵赋诗，有些兴会淋漓起来了。” 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 籍湜唐 代文学家 张籍 和 皇甫湜 的并称。两人都是 韩愈 的学生。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》诗：“追逐 李 杜 参翱翔，汗流 籍 湜 走且僵。” 明 唐顺之 《壬子陆生南阳褚生滔赴试与之叙别》诗之二：“旧游看 籍 湜 ，应悉此时情。” 林纾 《赠王生序》：“生乃欲自居于 籍 湜 之伦，求 韩 学於余，何其特也！” 可人适合人的心意 冥搜(1).尽力寻找，搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。” 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千餘卷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“而心目耳力俱穷，絶无踪响，冥搜未已，一癩头蟆猝然跃去。” (2).深思苦想。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 明光殿 前论九畴，簏读兵书尽冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·骋怀》曲：“情动魂消，腹稿冥搜，宿恩当受。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“必兢兢焉冥搜积想，务期周遍而后已。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 等为犹为何。 唐 王维 《哭殷遥》诗：“念君等为死，万事伤人情。” 贤豪(1).贤明豪迈。 汉 刘向 《说苑·政理》：“ 文侯 曰：‘子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也。’” 宋 苏轼 《东坡志林·柳宗元敢为诞妄》：“其称 温 之弟 恭 亦贤豪絶人者。” 明 许三阶 《节侠记·开宗》：“公子贤豪，将军义侠。” (2).贤士豪杰。《史记·刺客列传》：“ 荆軻 虽游於酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。”《新五代史·吴越世家·钱鏐》：“ 起 乃为置酒，悉召贤豪为会，阴令术者徧视之，皆不足当。”《明史·俞大猷传》：“ 大猷 负奇节，以古贤豪自期。” 孙中山 《檀香山兴中会成立宣言》：“用特集会众以兴中协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。” 横飞四处飞溅 碧血横飞。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 陆沉(1) 陆地沉没 (2) 比喻国土沦丧,也比喻隐居 陆沉于俗 穷边荒僻的边远地区。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“穷边苦寒地，兵气相缠结。” 清 纳兰性德 《沁园春》词：“穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉！” 张素 《吉长道中》诗：“客来远道奔驰苦，地入穷边感慨多。” 国柄国家大权 大臣太贵,所谓贵者,无法而擅行,操柄而便私者也。——《韩非子·人主》 行当(1) 行业。指百工技艺所做的职业 每个行当都有杰出人物 (2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 晓夕犹日夜。《后汉书·马援传》：“晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“其妻晓夕在 籍 家， 沔 晓夕在南省前 陈 家。” 孙旭 《悼周总理》诗：“日理万机尽劳瘁，为党为民无晓夕。” 甄陶(1).烧制瓦器。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“使治家养生必於农，则 舜 不甄陶，而 伊尹 不为庖。” 宋 沉遘 《上两府二书》：“良工甄陶，方圆莫不称其用。” (2).化育；培养造就。 汉 扬雄 《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“甄陶国风。” 李周翰 注：“甄陶，谓烧土为器。言欲政化纯厚，亦如甄陶乃成。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，岂於乐舞，别申严敬。” 明 归有光 《松江新建行省颂》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清 方苞 《曾孺人杨氏墓表》：“然后知孺人之德，能甄陶子妇而諭其志也。” (3).喻天地，造化。 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“ 有唐 文最盛， 韩 伏 甫 与 白 。 甫 白 无不包，甄陶咸所索。” 金 萧贡 《自感》诗：“形骸付与甄陶外，祸福难防倚伏前。” 和羹(1).配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔 传：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“贝锦以繁采发华；和羹以盐梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。 唐 钱起 《陪郭令公东亭宴集》诗：“不愁懽乐尽，积庆在和羹。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之二：“举朝水火和羹苦，于野玄黄战血重。” (2).喻宰辅之职。 宋 王禹偁 《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。” 伊皋亦作“伊皐”。 伊尹 ， 商 代名相， 皋陶 ， 舜 之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。 汉 刘向 《九叹·愍命》：“ 三苗 之徒以放逐兮， 伊 皋 之伦以充庐。”《后汉书·班固传》：“将军宜详 唐 殷 之举，察 伊 皋 之荐。” 李贤 注：“ 尧 举 皋陶 ， 汤 举 伊尹 。” 唐 李白 《君子有所思行》：“ 伊 皋 运元化， 衞 霍 输筋力。” 王琦 注：“ 伊尹 、 皋陶 ，以喻美宰臣。” 元 耶律楚材 《再赓仲祥韵寄之》：“素负经济才，人品 伊 皋 伦。”皋，一本作“ 皋 ”。 明 高启 《吊伍子胥辞》：“嗟君子之出辅兮，孰不愿为 伊 皋 。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 忉忉(1).忧思貌。《诗·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。” 毛 传：“忉忉，忧劳也。” 孔颖达 疏：“忧也，以言劳心，故云忧劳也。” 汉 扬雄 《法言·修身》：“田圃田者莠乔乔，思远人者心忉忉。” 唐 白居易 《寄献北都留守裴令公》诗：“动人名赫赫，忧国意忉忉。” (2).啰嗦，唠叨。 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》：“客多，偷隙作此简，鄙怀欲述者多，不觉忉忉。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·交际》：“思得足下一书，不翅饥渴，故不得不忉忉也。” |
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