| 古诗 | 乙巳岁郊天后作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏野 |
| 释义 | 乙巳岁郊天后作原文万物尽熙熙，郊天礼毕时，安边文教远，过海赦书迟。南牧虽无也，东封合有之。 茅堂自歌咏，何必向丹墀。 诗词问答问：乙巳岁郊天后作的作者是谁？答：魏野 参考注释万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 郊天祭天。《礼记·郊特牲》“ 周 之始郊日以至” 汉 郑玄 注：“郊天之月而日至， 鲁 礼也…… 鲁 以无冬至，祭天於圆丘之事，是以建子之月郊天，示先有事也。” 唐 李邕 《贺加天宝尊号表》：“加号所以发祥，郊天所以昭报。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 康成 臆説，如用麒麟皮作鼓郊天之类，不一而足。” 礼毕乐名。《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其諡以号之，谓之为《文康乐》。每奏《九部乐》终则陈之，故以‘礼毕’为名。” 安边安定边境。《汉书·赵充国传》：“选择良吏知其俗者捬循和辑，此全师保胜安边之册。” 唐 权德舆 《送灵武范司空》诗：“上略在安边， 吴 钩结束鲜。” 宋 苏轼 《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事制》：“迨予践祚之初，首发安边之策。假我号令，成汝奸谋。” 文教(1) 文化和教育 文教工作 文教事业 (2) ;指礼乐法度 (3) 文章教化 文教之宏敷 赦书颁布赦令的文告。《魏书·高恭之传》：“及 尒朱荣 之死也，帝召 道穆 付赦书，令宣於外。” 宋 赵昇 《朝野类要·文书》：“赦书，常制恕刑之命也。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 听得此言，就是九重天上飞下一纸赦书来，怎不满心欢喜？” 清 丁澎 《风霾行》：“黄麻如飞赦书下，父老涕泣祈昇平。” 南牧(1).南下放牧。引申指北方少数民族南侵。语本 汉 贾谊 《过秦论上》：“胡人不敢南下而牧马。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“侦谍不敢东窥，驼马不敢南牧。” 唐 白居易 《和渭北刘大夫借便秋遮虏寄朝中亲友》诗：“胡马辞南牧， 周 师罢北征。” 宋 李纲 《靖康传信录序》：“失此二者之机会，故令贼志益侈，再举南牧，无所忌惮，遂有并吞华夏之心。” (2).到南方去任州官。 南朝 齐 谢朓 《＜酬德赋＞序》：“右卫 沉侯 以冠世伟才，眷予以国士，以 建武 二年予将南牧，见赠五言。” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之三：“砚澌冻合愁南牧，缾酒香浓念北邮。” 东封汉 司马相如 临终前作《封禅文》，盛颂 汉 德宏大，请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年， 武帝 从其言，东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗：“太平无以报，愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三：“服之刀圭齿髮换，要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“时清莫报君恩重，惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三：“笑杀后来 陈叔寳 ，献书犹自请东封。” 茅堂亦作“茆堂”。1.草盖的屋舍。语出 汉 韦孟 《在邹诗》：“爰戾于 邹 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回：“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。” 清 黄景仁 《对月》诗：“键户谢人事，茅堂夜色虚。” (2).堂名；里名。《宋书·袁粲传》：“上於 华林园 茅堂 讲《周易》， 粲 为执经。” 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》：“观道 雷池 侧，访德 茅堂 阴。” 歌咏(1) 歌颂,吟咏;歌唱 歌咏比赛 (2) 诗歌,歌曲 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 丹墀宫殿前的红色台阶及台阶上的空地 |
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