古诗 | 寄孚老 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释善珍 |
释义 | 寄孚老原文双眼常时看屋椽,从来不结俗人缘。早年曾悟出师表,晓岁始参齐物篇。 魔垒孤军降百万,诗坛一首当三千。 清溪结得茆菴未,闲欲寻君共泛船。 诗词问答问:寄孚老的作者是谁?答:释善珍 参考注释常时(1).固定的时间。 汉 王粲 《务本论》:“种有常时,耘有常节,牧有常期。” (2).平时。 唐 杜甫 《天河》诗:“常时任显晦,秋至转分明。”《红楼梦》第一○一回:“常时我见你不象今儿回来的快,问你一声儿,也没什么生气呢。” (3).时常,常常。 明 高深甫 《九回肠·离思》曲:“眉尖上,常时描出愁模样。”《 * 词话》第四三回:“俺家的常时打搅这里,多蒙看顾。”《儒林外史》第四四回:“人听见他这些话,也就常时请他来吃杯酒。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 不结不了结,不可。 柳青 《创业史》第一部第三章:“早知道他说上没完,我非叫他到学校里开会去不结。那里点官油,他爱说,说上一夜。” 人缘(1).犹尘缘。指与尘世的缘分。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》:“到得 庐山 ,幸遇 腾空尊师 。他许我道骨可成,人缘未断,且暂回家,潜修密諦,后会有期。” (2).指与别人的关系。 郑振铎 《漩涡》七:“他的前一班的同学 陈士章 ,那一位老实头,他人缘不坏,却也不能出来做事,虽然托过许许多多人。” 老舍 《四世同堂》五二:“平 * 的人缘太坏了,所以全局里的人都乘着换局长之际,一致的攻击他。” 早年多年以前,指人年轻的时候 早年丧偶 出师表散文篇名。三国蜀诸葛亮作。有前、后二表,均为作者于出师伐魏前上呈蜀后主刘禅的奏表。前表陈说作者伐魏的意图,并向刘禅荐举贤臣,规劝他“亲贤臣,远小人”。后表一般认为是后人伪托之作,但“鞠躬尽瘁,死而后已”的名句即出于此。 齐物(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待。这一思想,集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》:“远慕 老 庄 之齐物,近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》:“昔 庄周 丧其妻,鼓盆而歌; 东门吴 丧其子,比於未有。此弃人齐物之道,吾儒之罪人也。” (2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》:“中吕,言微阴始起未成,著於其中旅助姑洗宣气齐物也。” 孤军单独的没有援兵的军队 孤军深入 孤军奋战 百万(1) (2) 一百个万;一千个千,实数 (3) 虚指,言数量极多 伏尸百万。——《战国策·魏策》 今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 诗坛诗歌界 诗坛盛会 三千(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。” |
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