| 古诗 | 界湖楼六韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 界湖楼六韵原文水源要节蓄，乃识进盈科。 用以堤为界，行来舟碍坡。 烟楼成接待，月牖得延俄。 蝉树周遭唱，渔船欸乃歌。 花香因露重，物意向秋多。 易舫言归可，游吟亦戒过。 诗词问答问：界湖楼六韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押歌韵 出处：御制诗三集卷五十九 参考注释水源(1) 水道的源头或上游 (2) 河流的发源地或源头 (3) 民用水、工业用水或灌溉用水的来源 威胁要切断水源 要节(1).犹言切合礼节。《仪礼·士丧礼》：“君要节而踊，主人从踊。” 胡培翚 正义：“要节而踊，谓会遇当踊之节而踊也。” (2).立节。谓自身按照节义的要求去做。《荀子·礼论》：“孰知夫出死要节之所以养生也；孰知夫出费用之所以养财也。” 王先谦 集解：“要节，自要约以节义，谓立节也。使其孰知出死要节、尽忠於君，是乃所以受禄养生也。若不能然，则乱而不保其生也。” 盈科(1).水充满坑坎。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。” (2).喻打下坚实基础。 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 行来(1).往来；出入。语出《逸周书·大聚》：“市有五均，早莫如一，送行逆来，振乏救穷。”《后汉书·方术传下·计子勋》：“ 计子勋 者，不知何郡县人，皆谓数百岁，行来於人间。”《新唐书·裴度传》：“ 度 视事，下令唯盗贼、鬭死抵法，餘一蠲除。行来不限昼夜，民始知有生之乐。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“ 宇文 举国贱之（ 慕容翰 ），不復省録，以故得行来自遂，山川形便，皆默记之。” 胡三省 注：“行来，犹言往来也。” (2).走来。《儿女英雄传》第十一回：“却説 安公子 一行人，别了 十三妹 迤邐行来。” 烟楼亦作“烟楼”。1.耸立于烟云中之高楼。 唐 李峤 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。” (2).烟囱。 宋 苏轼 《与陈季常书》之十六：“在 定 日作《松醪赋》一首，今写寄 择 等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。” 接待迎接招待 将接待大使及其他的政府部长 延俄耽搁片时。 明 叶宪祖 《丹桂钿盒》第二折：“脚步且延俄，难凭我， 温郎 玉镜事如何。” 清 蒋士铨 《桂林霜·烈殉》：“一对裙釵，值得些儿个。谁家燕子楼，爱延俄？谁抱箜篌止渡河？” 周遭周围;四周 她对周遭的环境抱着疑惧的态度 渔船(1) 从事捕鱼的船 (2) 用于商业捕捞的船 欸乃歌指棹歌。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 王稚川 调官京师，母老，留 鼎州 ，久不归侍。尝閲贵人歌舞，有诗云：‘画堂玉珮縈云响，不及 桃源 欸乃歌。’” 宋 陆游 《寄周洪道参政》诗：“半生篷艇弄烟波，最爱三 湘 欸乃歌。” 物意(1).众人的心意。《魏书·元晖传》：“先皇移都，为百姓恋土，故发冬夏二居之詔，权寧物意耳。” (2).景物的情态。 宋 欧阳修 《奉答圣俞岁日书事》诗：“年光向老速，物意逐时新。” (3).造物的意向。 宋 梅尧臣 《八月十五日夜东轩》诗：“它夕岂不好，物意为之摧。” (4).礼物与情意。 宋 苏轼 《与滕达道书》：“物意两重，何以克当。” 言归(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。” (2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。