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古诗 万寿寺瞻礼作
朝代 清代
作者 乾隆
释义

万寿寺瞻礼作原文

迩岁每斯历,祇园却未停。

今朝有馀暇,初地况常经。

松柏增古色,冈峦无俗形。

不堪翘首望,祝嘏颂书屏。

诗词问答

问:万寿寺瞻礼作的作者是谁?答:乾隆
问:万寿寺瞻礼作写于哪个朝代?答:清代
问:万寿寺瞻礼作是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押青韵 出处:御制诗五集卷三十二

2. 佛殿后假山嵯峨松柏葱郁皆明代物也

参考注释

迩岁

犹近年。 宋 王十朋 《周仲翔和诗赠以前韵》:“老来钟爱有三儿,邇岁从师得吾友。”

祇园

“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

初地

(1).佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中,以“乾慧地”为“初地”;大乘菩萨“十地”中,以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》:“今明初地义,但以略解説……是初菩萨地,名之为欢喜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》:“出家修学,深究妙理,位登初地。”

(2).佛教寺院。 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“竹逕从初地,莲峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》诗:“人从初地入,峰到上方尊。”

常经

(1).固定不变的法令规章。《战国策·赵策二》:“国有固籍,兵有常经。变籍则乱,失经则弱。”《管子·问》:“国有常经,人知终始,此霸王之术也。”《清会典事例·户部·考覈》:“国家设关榷税,定其则例,详其考覈,凡以崇本抑末载诸会典,著为常经,由来已久。”

(2).永恒的规律。《汉书·谷永传》:“夫去恶夺弱,迁命贤圣,天地之常经,百王之所同也。” 宋 秦观 《陨星石》诗:“俯仰一气中,万化无常经。” 宋 陈亮 《祭章孟容文》:“盛衰生死,固天地之常经,而悲喜哀乐遂出乎其间者,亦情之正也。”

(3).通常的行事方式,常规。 汉 刘向 《说苑·奉使》:“不得擅生事者谓平生常经也。” 鲁迅 《<二心集>序言》:“所以含血喷人,已成了 中国 士君子的常经,实在不单是他们的识见,只能够见到世上一切都靠金钱的势力。”

(4).谓习见的经书,普通的经书。《儿女英雄传》第三六回:“门生在家闭户读书,凛遵庭训,不过守着几句‘入孝出弟’的常经,那里有什么阴德!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》:“时典试虑熟题有蹈袭弊,力反常经,题纸下,七艺皆符。”

(5).犹经常。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二:“盖 和 善飞梯,为仪鸞司第一手,常经入禁闥供奉,颇知曲折。”

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

古色

古雅的意趣、色调。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“悲风生微綃,万里起古色。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺次孟郊韵》:“扫石出古色,洗松纳空光。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》:“余谓拟 魏 晋 乐府,尽仍其误不妨,乃反有古色。”

冈峦

一个连一个,起伏不断的山冈

人在室中,极目四望,则见城堡,冈峦,溪涧,树林,森然布列。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

翘首

抬头而望;也形容盼望之切:翘首晴空|登高翘首,远望家乡|翘首以待。

祝嘏

(1).祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》:“诸侯祭社稷宗庙,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法,是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告,嘏以慈告” 唐 孔颖达 疏:“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。” 清 龚自珍 《<商周彝器文录>序》:“羣吏之官之职,以文字刻之宗彝,大抵为有土之孝孙,使祝嘏告孝慈之言,文章亦莫大乎是,是又宜为文章家祖。”

(2).祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》:“脩其祝嘏,以降上神与其先祖。” 郑玄 注:“祝,祝为主人饗神辞也;嘏,祝为尸致福於主人之辞也。”

(3).祝福;祭祀。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号表》:“帝德广运,而尊号犹闕;郊庙备礼,而祝嘏无词。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》:“民感其意,即城隍敞大堂分建十一祠,祝嘏荐献,如神明焉。”

(4).祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》:“諭本年万寿毋庸告祭,停升殿礼,免各省文武大员来京祝嘏。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·某公子》:“探知公子诞辰,特来祝嘏。”

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更新时间:2024/7/20 20:18:06