| 古诗 | 拈古十四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释法薰 |
| 释义 | 拈古十四首原文开田甚难，难中却易。展手甚易，易中却难。 说难说易，转见颟顸。 自己若无仙骨，谩言九转迁丹。 诗词问答问：拈古十四首的作者是谁？答：释法薰 参考注释开田垦荒为田。《管子·问》：“问理园圃而食者几何家？人之开田而耕者几何家？士之身耕者几何家？”《汉书·食货志下》：“初置 张掖 、 酒泉郡 ，而 上郡 、 朔方 、 西河 、 河西 开田官，斥塞卒六十万人戍田之。” 颜师古 注：“开田，始开屯田也。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“得益开田四千顷，则尽可以给塞下五城矣。” 展手(1).纸品名。 宋 代 越州 竹纸，著名的有“展手”、“常使”等。 宋 苏轼 《与程德孺运使书》之三：“告为买 杭州 程奕 笔百枚及 越州 纸二千幅，常使及展手者各半。” (2).伸手。《再生缘》第二七回：“这位神武军师不令他展手，这黄冠前进不能，后退不得。” 易中和悦其心。中，内心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王夫之 通释：“易中，和易其中。” 难说(1) 难以确定 (2) 不容易说;不好说 颟顸糊涂而马虎 信上隐隐间责他办事颟顸,帮着上司,不替百姓伸冤。——《官场现形记》 自己(1) 自身;本身 一个人需要很长的时间才发现别人与自己有多大的不同 (2) 属于某人自身的或某物本身的 我自己的父亲 仙骨(1).道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’” 唐 许浑 《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。” (2).比喻超凡拔俗的气质。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。” (3).喻不同凡响的艺术特质。 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。” 谩言(1).说假话。《史记·淮南衡山列传》：“陛下以 淮南 民贫苦，遣使者赐 长 帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。 长 不欲受赐，谩言曰：‘无劳苦者。’”《新唐书·周宝传》：“帝在 蜀 ， 淮南 絶贡赋，谩言道 浙西 为 宝 剽阻。” (2).谎话；假话。 清 周亮工 《书影》卷二：“摄衣欲从虚左之迎，犹餘矜色；持槃招他人以歃，徐出谩言。” 九转(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。” (2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。” (3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。” (4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。 (5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。” (6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。” |
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