| 古诗 | 雨中泛舟 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 雨中泛舟原文上下纵横清不禁，真教澄滤尽神心。 却无点土遥疑岸，乍欲添衣凉满襟。 雨里山如泼墨色，风中桡似戛球音。 水晶宫殿麟毫捲，从此防邱定可寻。 诗词问答问：雨中泛舟的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押侵韵 出处：御制诗三集卷十四 参考注释上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 真教(1).指佛教，佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言， 草堂 之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。” (2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。” 澄滤沉淀过滤。 宋 何薳 《春渚纪闻·铜雀台瓦》：“每砚成，受水处常恐为沙粒所隔，去之则便成沙眼，至难得平莹者。盖初无意为研而不加澄滤。” 明 方孝孺 《贮清轩记》：“故善学者积澄滤之功，以变其浑浊而反乎至清。” 神心(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“意离未絶，神心怖覆。” 汉 扬雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，经纬万方，事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“ 太公 避 紂 之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必 渭 滨，然后 磻溪 ，苟愜神心，曲渚则可。 磻溪 之名，斯无嫌矣。” (2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“貽宴好会，不常厥数；神心所受，不言而喻。” 吕向 注：“言天子遗其宴会者，不常其数，但圣心所与者，不言而自晓。” 无点(1).没有斑点或污点。 唐 薛存诚 《祯石赋》：“莹煌无点，璀璨有光。” 唐 王冷然 《清冷池赋》：“徒观其清冷无点，洞澈若凝。” (2).指没有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》诗：“但觉衣裳湿，无点亦无声。” 里山深山里面 泼墨中国画的一种画法,将墨挥洒在纸或绢上。墨如泼出,画面气势奔放 球音玉磬的声音。 宋 秦观 《驾幸太学》诗：“前知此举追 虞氏 ，果有球音发 舜 堂。” 水晶宫传说中的水下宫殿,为龙王所居住 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 |
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