洪庆善郎中挽诗四首原文
平生气既凛冰霜，圣读潜心德愈光。赏善每能击节，避人宁复解移床。
第知中垒序论语，谁测诗仙流夜郎。
有道固应黄发寿，何期竟不验长桑。
诗词问答
问：洪庆善郎中挽诗四首的作者是谁？答：葛立方
问：洪庆善郎中挽诗四首写于哪个朝代？答：宋代
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葛立方洪庆善郎中挽诗四首书法欣赏
洪庆善郎中挽诗四首书法作品
参考注释
生气
(1) 活力;生命力
夭其稚枝,锄其直,遏其生气。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(2) 发怒;因不合心意而不愉快
非常生气
冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
潜心
专心
乃更潜心典籍,孜孜不倦。——《三国志·向朗传》
潜心专力。——清· 刘开《问说》
潜心研究
击节
(1).谓出使。节，符节，使者的凭证。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪八》：“古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也。”《宋书·庾登之传》：“ 义熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 击节驱驰，退告 刘穆之 ，以母老求郡。于时士庶咸惮远役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”
(2).打拍子。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 巴 姬弹弦， 汉 女击节。”《晋书·乐志下》：“ 魏 晋 之世，有 孙氏 善歌旧曲， 宋识 善击节唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙飜酒污。”
(3).形容十分赞赏。《三国志·蜀志·马良传》：“ 良 留 荆州 ，与 亮 书曰：‘……此乃管絃之至， 牙 旷 之调也。虽非 钟期 ，敢不击节。’” 宋 陈亮 《题＜喻季直文编＞》：“四君子者尤工於诗，余病未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“闈后，索文读之，击节称叹。” 茅盾 《锻炼》八：“‘对，对！’ 谢林甫 这番话还没完， 王保长 已经击节赞赏起来。”
避人
犹避世。 唐 吴融 《偶书》诗：“只此无心便无事，避人何必 武陵源 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·阮怀宁》：“ 阮 避人於此山，每夕与狎客饮，以三鼓为节。”亦指避世之人。 清 方文 《乾明寺杂咏》：“野寺荒凉三五间，避人于此暂休閒。”
中垒
西汉 有中垒校尉，掌北军营垒之事， 东汉 省。 刘向 曾任此职，后世因以“中垒”称之。 唐 独孤及 《送李宾客荆南迎亲》诗：“宗室 刘中垒 ，文场 谢客儿 。” 清 张佩纶 《论闺秀诗》之二四：“列传不参 中垒 法，当时选政笑 颜殷 。”
序论
(1) 序和论。即史传文的引言和结尾的评论
(2) 依次论列
(3) 序言;序文
诗仙
才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙”
夜郎
中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
黄发
指老人。老人发白,白久则黄
黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》
何期
犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
不验
不切实际；不能应验。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“今儒者释耒耜而学不验之语，旷日弥久而无益于理。” 唐 贾公彦 《序周礼废兴》：“ 林孝存 以为 武帝 知 周 官末世瀆乱不验之书。” 清 王韬 《淞隐漫录·徐双英》：“此前人所传遁甲诸符咒，习之每多不验。”
长桑
(1). 长桑君 的省称。后借指良医。 唐 李白 《送方士赵叟之东平》诗：“ 长桑 晓洞视，五藏无全牛。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“牀头《本草》书，门外 长桑 侣。”参见“ 长桑君 ”。
(2).复姓。 战国 有 长桑君 。见《史记·扁鹊仓公列传》。