古诗 | 袷飨太庙 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 袷飨太庙原文礼血乐成,祖考来格。有严有翼,天子孝德。 臣工在庭,罔不祗饬。 玉爵之华,絷如弗克。 诗词问答问:袷飨太庙的作者是谁?答:佚名 参考注释乐成(1).犹成功。《商君书·更法》:“民不可与虑始,而可与乐成。”《汉书·匡衡传》:“臣窃恨国家释乐成之业,而虚为此纷纷也。” 颜师古 注:“乐成,谓已成之业,人情所乐也。” 宋 王安石 《上杜学士言开河书》:“夫小人可与乐成,难与虑始。” 孙中山 《建国方略·知行总论》:“其一先知先觉者,为创造发明;其二后知后觉者,为倣傚推行;其三不知不觉者,为竭力乐成。” (2).乐于成全。参见“ 乐成人美 ”。 祖考(1) 已故的祖父 (2) 祖先 来格来临;到来。格,至。《书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。” 孔 传:“此 舜 庙堂之乐,民悦其化,神歆其祀,礼备乐和,故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》:“阐弘大化,以绥未宾;六合承风,远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“殊俗所以嚮臻,灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》:“彼芻灵之象形,疑悽愴之来格。” 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 孝德尊祖爱亲的品德。《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶。” 郑玄 注:“孝德,尊祖爱亲,守其所以生者也。” 唐 欧阳詹 《出门赋》:“一仁声之永大,一孝德之兹久。”《旧唐书·崔群传》:“羣臣议上尊号, 皇甫鎛 欲加‘孝德’两字。 羣 曰:‘有睿圣则孝德在其中矣。’” 臣工群臣百官。《诗·周颂·臣工》:“嗟嗟臣工,敬尔在公。” 毛 传:“工,官也。” 郑玄 笺:“臣谓诸侯也。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》:“臣伏覩寿皇圣帝在位二十八年,英武刚健,勤劳恭俭,整厉臣工,变移风俗。” 清 刘大櫆 《<吴青然诗集>序》:“萃九州之众,积四年之久,内外臣工,共所推荐得二百人。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》:“议者归咎于臣工抚驭无方,以致酿成巨变,固也。” 祗饬敬勉。 宋 曾巩 《钱暄光禄卿制》:“尚其祗飭,无旷尔司。” 玉爵(1).玉制的酒杯。《周礼·天官·大宰》:“享先王亦如之,赞玉几、玉爵。” 孙诒让 正义:“ 程瑶田 云:‘玉爵即玉琖也。’《明堂位》曰:‘爵, 夏后氏 以琖, 殷 以斝, 周 以爵。’此明 鲁 有三代之爵,其名不同,其为爵一也。”《礼记·曲礼上》:“饮玉爵者弗挥。” 孔颖达 疏:“玉爵,玉杯也。” 三国 魏 王朗 《冬腊不得朝表》:“连歷天人三朝之元庆,而无缘祇奉玉爵,以献万寿。” (2).泛指酒杯。 唐 白居易 《秋霖即事联句三十韵》:“金乌何时见,玉爵几时传?” |
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