| 古诗 | 华亭吴江道中偶作十绝 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 朱长文 |
| 释义 | 华亭吴江道中偶作十绝原文贤哲多为贵势拘，人人空道爱江湖。谁将五鼎盈前食，肯换秋风一箸鲈。 诗词问答问：华亭吴江道中偶作十绝的作者是谁？答：朱长文 参考注释贤哲贤明的人 明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》 贵势亦作“ 贵埶 ”。1.谓位高有权势。《艺文类聚》卷五三引《尸子》：“举士不论才，而以贵势为仪，则 伊尹 、 管仲 不为臣矣。” 宋 王珪 《夏文庄公竦神道碑》：“故士大夫遥生惮疑，而少己附者，公居亦防畏，不敢以贵埶自安也。” (2).指居高位有权势的人。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“然车迹不軔权右之国，尺牘不经贵势之庭。” 宋 程颐 《葬说》：“惟五患者不得不慎：须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犂所及。” 苏曼殊 《焚剑记》：“偶於市卖酥饼，见贵势导从如云，乃生故人，请为记室参军。” (3).尊贵者的威势。 明 庄元臣 《叔苴子外编》卷一：“天下有贵势，有众势。贵势在上，众势在下。贵势行则治，众势行则乱。惟贤明之君能分天下之众势以成一人之贵势。” 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 空道孔道；交通大道。《汉书·张骞传》：“ 楼兰 、 姑师 小国，当空道。” 颜师古 注：“空，即孔也。” 五鼎(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。” (2).见“ 五鼎食 ”。 秋风秋天的风 |
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