| 古诗 | 冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王迈 |
| 释义 | 原文玉宇瞳曨晓，琼京略绰寒。紫衣千骑从，黄繖万人看。 日景新开霁，天颜賸有欢。 贺回春满殿，圣母喜加餐。 诗词问答问：《冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四》的作者是谁？答：王迈 参考注释玉宇(1) 传说中神仙住的仙宫 (2) 华丽的宫殿 (3) 指天空,也借指宇宙 略绰(1).大致，大略。《朱子语类》卷一一三：“先生言：‘前辈诸贤多只是略绰见得箇道理便休，少有苦心理会者。’” (2).粗壮。《秦併六国平话》卷中：“撞出一员猛将，牙齿如钻如凿，背略绰如虎如狼。” 紫衣(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。” (2).古代公服。 春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预 注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。” (3).借指贵官。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山 ，滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地，谓之 吴塘门 。《鈐记》有云： 吴塘 东， 吴塘 西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。” (4).紫色袈裟。 唐 武则天 赐僧人 法朗 等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。 唐 郑谷 《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向 杜陵 ，爱僧不爱紫衣僧。” 宋 苏轼 《答宝月大师书》之一：“累示及 瑜隆 紫衣师号，近为干得 王詵 駙马奏 瑜 为 海慧大师 文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。 千骑(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗：“东方千骑从驪驹，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“儘自詡东方千骑，夫壻与人殊。” (2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰百骑，以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑， 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。 黄繖见“ 黄伞 ”。 日景太阳光。《文选·班固＜西都赋＞》：“上反宇以盖戴，激日景而纳光。” 李善 注：“言宫殿光辉外激於日，日景下照而反纳其光也。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“震声日景，炎光飞响。” 李善 注：“言威声如雷，光景若日也。” 日影。常用以指时间。景，“ 影 ”的古字。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景以求地中。” 陆德明 释文：“景，本或作‘影’。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六：“今晨不成起，端坐尽日景。” 宋 苏辙 《代李诚之待制遗表》：“衰病既侵，大期将至。顾视日景，瞻恋圣时。忍死一言，瞑目无恨。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》：“按太阳去人有远近，故日景有长短，凡日在天顶，则表无景。” 开霁阴天放晴 俄复开霁。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 天颜天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。” 回春(1) 冬去春来,草木重生 槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》 (2) 比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好 (3) (4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌 (5) 河流重新发生侵蚀作用 (6) 壮年河流重新形成幼年活力 圣母(1) 旧时迷信的人称某些女神 (2) 天主教徒称耶稣的母亲玛利亚 加餐(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。” (2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。” 诗文赏析【原题】： 冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣 |
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