| 古诗 | 盛京奉祀诸宗室来接诗以识事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文天潢来奉祀，制定自初年。 歆享脉犹近，本支派永绵。 已看孳少壮，却喜习周旋。 有爵非封建，元明弊总捐。 诗词问答问：《盛京奉祀诸宗室来接诗以识事》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷五十三 2. 盛京奉年始祀诸宗室于乾隆元自京城移至 参考注释天潢(1).星名。《史记·天官书》：“王良策马，车骑满野。旁有八星，絶汉，曰天潢。”按，《汉书·天文志》作“天横”。《晋书·天文志上》：“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。” (2).即天河。 汉 张衡 《思玄赋》：“乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。” (3).皇族，帝王后裔。 北周 庾信 《为杞公让宗师骠骑表》：“凭天潢之派水，附若木之分枝。” (4).古代作战渡水用的大船。《六韬·军用》：“以天浮张飞江济大海，谓之天潢。一名天舡。” 奉祀供奉祭祀。《左传·成公十三年》：“ 献公 即世， 穆公 不忘旧德，俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 宋 曾巩 《为人后议》：“故前世人主有以支子继立，而崇其本亲，加以号位，立庙奉祀者，皆见非於古今。” 巴金 《利娜》：“ 俄国 礼拜堂把 亚历山大 当作 耶稣 来奉祀，那个地方就是良心的监牢。” 制定定章程、计划、法规等 制定权宜之计来应付紧急情况 初年指某一历史时期的最初一段 民国初年 歆享旧指鬼神享受祭品、香火 上天歆享,鬼神佑焉。——《汉书·匡衡传》 支派(1) 分解出的流派 (2) 宗族的分支 (3) 支使;分派 支派他们去干重活 少壮年轻力壮;年富力强 少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》 封建(1) 一种分封的政治制度。君主把土地分给宗室和功臣,让他们在这块土地上建国。欧洲中世纪也曾实行类似的制度 (2) 指封建主义社会形态 (3) 喻思想保守、泥古,不开放 这个人很封建 元明佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。” |
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