| 古诗 | 逍遥咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 逍遥咏原文灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎。黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅。 乐道逢来忻且喜，周知体认更完全。 阳施阴授宜消息，不识时人在眼前。 诗词问答问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗 参考注释灵草(1).仙草，瑞草。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是灵草冬荣，神木丛生。” 李善 注：“神木、灵草，谓不死药也。”《文选·江淹＜杂体诗·效郭璞“游仙”＞》：“ 崦山 多灵草，海滨饶奇石。” 刘良 注：“灵草，芝草也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” (2).对某些植物的美称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美茶具十咏·茶人》：“天赋识灵草，自然钟野姿。”此指茶。 唐 皎然 《湛处士枸杞架歌》：“天生灵草生灵地，误生人间人不贵。”此指枸杞。 唐 苏拯 《药草》诗：“国忠在臣贤，民患凭药力，灵草犹如此，贤人岂多得。”此指药草。 灵砂古代道家用朱砂作原料炼成的丹药。谓服之可以长生。亦泛指灵丹妙药。 唐 李商隐 《安平公诗》：“呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。” 宋 张抡 《阮郎归·咏夏》词：“观物外，喻身中，灵砂别有功。若将一粒比花容，金丹色又红。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 烹煎烧煮，烹饪。 宋 苏轼 《豆粥》诗：“又不见 金谷 敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。” 宋 李觏 《闵雨》诗：“ 咸池 煗水不敢沃， 阳侯 失色愁烹煎。” 黄牙黄色的牙齿,如某些种啮齿类的门齿,上面粘染一层黄色 秋石丹药名。 唐 白居易 《思旧》诗：“ 微之 鍊秋石，未老身溘然。” 明 李时珍 《本草纲目·人·秋石》：“ 淮南子 丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成，白质，亦名秋石，言其亦出于精气之餘也。再加升打，其精致者谓之秋冰，此盖倣海水煎盐之义，方士亦以盐入炉火煅成。伪者宜辨之。” 乐道喜欢谈论 他总津津乐道地谈论这件事 且喜犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。” 周知普遍知道;使普遍知道 众所周知 体认体会,认识 体认某种形势 完全(1) 弥补 完全缺陷 (2) 应有尽有;齐全 他的话没有说完全 (3) 全部 完全错了 阳施(1).阳气散布；阳气展开。《淮南子·天文训》：“是故阳施阴化，天之偏气。” (2).喻指音乐旋律高昂奔放。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“阳施见夸丽，阴闭感悽愴。” (3).谓焕发男子的亢阳之气。《宋书·五行志五》：“时宦人 黄皓 专权。按 司马彪 説，奄宦无阳施，犹妇人也。” (4).喻指夫婿。《后汉书·荀爽传》：“四曰配阳施，祁螽斯。” (5).表面布施。 明 顾起元 《客座赘语·莠民二》：“或殢财役贫以奔走乎匈贷，或阳施阴设以笼络乎奸贪。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 不识时犹不识时务。《 * 词话》第十四回：“ 花子虚 不识时，还使小厮再三邀请。 西门庆 一径躲的往院里去了，只回不在家， 花子虚 气的发昏，只是跌脚。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 |
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