| 古诗 | 过普明禅院二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 过普明禅院二首原文自昔仁为里，于今福作田。清风残竹地，宝色故池天。 绘象成真侣，家声入梵缘。 一披龙藏集，无复叹亡篇。 诗词问答问：过普明禅院二首的作者是谁？答：宋庠 参考注释自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 作田种地。《周礼·地官·稻人》：“稻人，掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以沟荡水……以涉扬其芟，作田。”《梁书·张缵传》：“ 益阳县 人作田二顷，皆异亩同颖。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“ 郑州 百姓 王干 有胆勇，夏中作田，忽暴雨雷。” 周立波 《山乡巨变》上一：“有一年，我到 华容 去作田，收了一个饱世界。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 残竹指残存的古代典籍。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“窥刊崩石，捃逸残竹。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“必閲石室，启金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁 刘孝标 《答刘之遴借＜类苑＞书》：“采亹亹於緗紈，閲微言於残竹。” 宝色(1).瑰丽珍奇的颜色。《观佛三昧海经·观马王藏品》：“一一莲华有百亿宝色，一一色中有百亿化佛。” 宋 秦观 《陪李公择观金地佛牙》诗：“灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。”《红楼梦》第九五回：“这块玉倒是的！怎么把头里的宝色都没了呢？” (2).皇帝用的印色。 明 刘若愚 《酌中志·内臣衙门职掌》：“岁用宝三万餘颗，岁用宝色银六十餘两。” 故池旧池；原来的池塘。 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“曩基即先筑，故池不更穿。” 唐 陈子昂 《咏主人壁上画鹤》：“自矜彩色重，寧忆故池羣？” 成真成仙。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。” 家声家庭的名声 龙藏亦作“ 龙臧 ”。《易·乾》：“潜龙勿用，阳气潜藏。”后因以“龙臧”指潜藏勿用。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“ 轩辕 、 神农 、 赫胥 之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。” 亦作“ 龙臧 ”。龙宫的经藏。指佛家经典。佛经故事相传 龙树 入龙宫赍《华严经》。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“足蹈慧门，学通龙藏。” 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“碧海开龙藏，青云起雁堂。” 清 黄宗羲 《青词》：“爰集胜侣，用翻龙藏，清梵悠长，儼慈音之在邇。”见“ 龙藏寺碑 ”。 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” |
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