| 古诗 | 送京运使赴召二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 送京运使赴召二首原文不官不恨落羇縻，正谓边头狱讼稀。但有胶胶还扰扰，略无是是与非非。 诗书旧学浑忘却，梦寐衡祠放得归。 邂逅两台俱趣召，莼鲈于此合知几。 诗词问答问：送京运使赴召二首的作者是谁？答：赵蕃 参考注释不官(1).不担任官职。《礼记·学记》：“大德不官，大道不器。” 孔颖达 疏：“官谓分职在位者。” (2).不任以官职。《荀子·王制》：“无能不官，无功不赏。” 三国 魏 曹操 《论吏士能行令》：“故明君不官无功之臣。” (3).非官方的。指通过不正当的途径。《荀子·致士》：“凡流言、流説、流事、流谋、流誉、流愬不官而衡至者，君子慎之。” (4).不到官府，犹言不自首。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·照提》：“照提者，因举照中另提立名，除应奏官员之外，有逃亡不官者，四项。” 边头(1) 〈方〉∶尽头 洞庭湖边头是岳阳楼 (2) 边界 (3) 〈方〉∶接近某一固定时刻的一段时间 早餐边头,你去吧 狱讼(1).讼事；讼案。《周礼·地官·大司徒》：“凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者归于士。” 郑玄 注：“争罪曰狱，争财曰讼。” 贾公彦 疏：“狱讼相对，故狱为争罪，讼为争财。若狱讼不相对，则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》：“ 宽 既治民。劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……或狱讼未具，遂停鞫劾，赋税起纳，无人催驱。” 清 方苞 《＜周官＞辨伪二》：“每见甿庶之家，嫠者改适，猜衅丛生，变诈百出，由是而成狱讼者十四三焉。” (2).诉讼。《史记·五帝本纪》：“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ，狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ，謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》：“謳歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。” (3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“狱讼违 魏 ，謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》：“圣神文武，克享皇天之心，狱讼謳歌，皆曰吾君之子。” 胶胶(1).鸡鸣声。《诗·郑风·风雨》：“风雨瀟瀟，鸡鸣胶胶。” 唐 李益 《闻鸡赠主人》诗：“胶胶司晨鸣，报尔东方旭。” 清 《雨后放舟》诗：“漠漠烟中柳，胶胶午后鸡。” 王闿运 《愁霖赋》：“信诗人之思晦兮，鸡胶胶而不已。” (2).泛指禽类的鸣声。《后汉书·马融传》：“鳩之乎兹囿之中，山敦云移，羣鸣胶胶，鄙騃譟讙。” 慌乱。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“此为余第一次见玉人启其唇樱，貽余诚款，故余胶胶不知作何词以对。”参见“ 胶胶纷纷 ”、“ 胶胶扰扰 ”。 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 略无全无，毫无。《三国志·蜀志·赵云传》“以 云 为翊军将军” 裴松之 注引《赵云别传》：“ 赵云 身自断后，军资什物，略无所弃。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“至《十九首》及诸襍诗，随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨，略无可寻。” 张真 《谈京剧＜猎虎记＞》：“ * ，对每个人都是很大的冒险，而这一些人，却都挺身而出，略无难色。” 非非(1).谓否定应该否定的事物。非所当非，不是就是不是。《荀子·修身》：“是是非非谓之知。” 杨倞 注：“能辨是为是，非为非，谓之智也。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“故非非者行是，恶恶者行善，而道諭矣。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“非非近乎訕，是是近乎諛。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“是是非非无尽期，好教我战战兢兢睡不美。” (2).并非错误。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然事亦有似非而非非，类是而非是者，不可不察也。” (3).犹言大不以为然。 唐 元结 《自述三篇序》：“ 元子 初习静于 商餘 ，人闻之非非曰：‘此狂者也。’见则茫然。” 清 李渔 《慎鸾交·耳醋》：“非非，不信道床头食，恁般甜美，值得去争腆夺肥。” (4).“非非想”的略语。 宋 苏轼 《见和仇池》：“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“闻道故人天外去，非非想后復非非。”参见“ 非想非非想处天 ”。 (5).喻不切实际的幻想。 沉砺 《再迭前韵示剑华》：“莫道南薰能解愠，瑶琴三尺谱非非。” 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 旧学(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术 (2) 旧时所学的知识 忘却不记得;忘记 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 两台(1).指 唐 武则天 时肃政台(即御史台)的左右两台。左台知百司、监军旅，右台察州县、省风俗。见 宋 王应麟 《小学绀珠·职官·两台》。 (2).藩台和臬台的合称。指 清 代地方最高行政长官承宣布政使和提刑按察使。 清 钮琇 《觚賸续编·禅讽》：“﹝寺僧 大汕 ﹞常攒眉而言两臺延召之频，三司应酬之密，六时并无暇逸。” 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” |
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